نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٥٦

تحقيق حول عقاب أصحاب الكبائر من المسلمين وعقاب الكفار

والمشهور من مذهب المعتزلة أنه من أهل الخلود في النار إذا مات قبل التوبة ،

فأشكل الامر عليهم في إيمانه وطاعاته وما يثبت من استحقاقاته أين طارت ؟

وكيف زالت ؟ فقالوا بحبوط الطاعات ، ومالوا إلى أن السيئات يذهبن

الحسنات ، حتى ذهب الجمهور منهم إلى أن الكبيرة الواحدة تحبط ثواب جميع

العبادات ، وفساده ظاهر . أما سمعا ، فللنصوص الدالة على أن الله تعالى لا يضيع

أجر من أحسن عملا وعمل صالحا . وأما عقلا ، فللقطع بأنه لا يحسن من

الحكيم الكريم ابطال ثواب إيمان العبد ومواظبته على الطاعات طول العمر

بتناوله لقمة من الربا ، أو جرعة من الخمر ، ثم أطنب في الكلام ( 1 ) .

هذا محصل كلام المحققين من المتكلمين من طرف الخاصة والعامة .

والذي يقتضيه الجمع بين الآيات والاخبار أن الكفار مخلدون في النار ، والمراد

بهم من أنكر شيئا من ضروريات دين الاسلام ، كتحريم الزنا والخمر والربا ،

واستحلال ترك الصلاة والزكاة ونحو ذلك ، لا من أنكر مجمعا عليه من غير أن

يصل إلى حد الضرورة ، فان بعض العلماء وان جزم بكفره إلا أن اتباعه عليه لا

يخلو من اشكال ، لان طائفة من المحدثين تكلموا على مثل ذلك الاجماع

وعلى حجيته ، وقالوا : إن منكر أصل ذلك الاجماع غير كافر ولا فاسق ، فكيف

يكفر من أنكر الحكم المجمع عليه المدلول عليه بذلك الاجماع . وبالجملة

فالكافر بما ذكرناه مخلد في النار لا يخفف عنه العذاب ، بل يضاعف عليه ويخلد

فيه مهانا .

وما يحكى عن بعض طوائف المسلمين وشذاذ من الصوفية بأنه لا خلود

في النار لاحد ، بل الواجب في العدل بزعمهم أن يعذب الكفار على قدر

( 1 ) شرح المقاصد 5 : 142 .