نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

تحقيق المؤلف حول تحريف القرآن وعدمه

الأول : عصر الخلفاء بعده صلى الله عليه وآله ، وذلك من وجوه :

أحدها : أن كتاب الوحي كانوا كثيرين ، منهم : أمير المؤمنين عليه السلام ، ومنهم :

عثمان ، وما كانوا يكتبون في الأغلب الا ما كان ينزل عليه في المجالس

والمحافل . وأما الذي كان يوحى إليه وهو صلى الله عليه وآله في منازله وخلواته ، فما كان

يكتبه إلا أمير المؤمنين عليه السلام ، لأنه كان يدخل عليه في كل وقت ، كما روي

عنهم عليهم السلام ، فمن ثم كان قراءته عليه السلام أجمع من غيره .

وثانيها : أن من جملة ما نزل فيه آيات صريحة أو قريبة منها في لعن بني

أمية وجماعة من المنافقين ، وكذلك نزل أيضا فيه آيات ناصة على مدائح أهل

البيت عليهم السلام . فعمدوا إلى رفع الكل من القرآن الذي جمعه عثمان خوفا من

الفضائح وحسدا لأهل البيت عليهم السلام .

وثالثها : أن عثمان ما كان يعرف قواعد الكتابة على ما يوافق قواعد العربية ،

ومن ثم وقع في هذا القرآن مخالفة كثيرة لقواعد العربية سميت برسم القرآن ،

محافظة على ضبط هذا القرآن .

روى السيد الجليل علي بن طاووس طاب ثراه في كتاب سعد السعود عن

محمد بن بحر الرهني ، وهو من أعظم عظماء العامة من التفاوت في المصاحف

التي بعث بها عثمان إلى أهل الأمصار ، قال : اتخذ عثمان سبع نسخ ، فحبس منها

بالمدينة مصحفا ، وبعث إلى أهل مكة مصحفا ، والى أهل الشام مصحفا ، والى

أهل الكوفة مصحفا ، والى أهل البصرة مصحفا ، والى أهل اليمن مصحفا ، والى أهل

البحرين مصحفا ( 1 ) .

ثم عدد ما وقع فيها من الاختلاف بالكلمات والحروف ، مع أنها كلها بخط

( 1 ) سعد السعود ص 279 - 281 .