نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٥٢٧

تحقيق المؤلف حول تحريف القرآن وعدمه

قدماء أصحابنا في كتبهم من غير تعرض لتأويلها ، بل ظاهرهم العمل بمضمونها .

نعم صرح شيخنا الصدوق رحمه الله في كتاب الاعتقاد ( 1 ) ، وسيدنا الأجل علم

الهدى عطر الله مرقده في جواب المسائل الطرابلسيات ( 2 ) ، وأمين الاسلام

الطبرسي نور الله ضريحه في تفسيره الكبير ( 3 ) ، والشيخ المفيد ( 4 ) تغمده الله

برضوانه ، بانكار العمل بتلك الأخبار ، وذهبوا إلى أن القرآن كما انزل هو هذا

الذي بأيدي الناس من غير زيادة ولا نقصان .

أما الصدوق طاب ثراه ، فاستدل عليه بقول الصادق عليه السلام : القرآن واحد

انزل من عند واحد على نبي واحد وإنما الاختلاف من جهة الرواة .

وأما السيد رحمه الله ، فاستدل عليه بأن القرآن معجز النبوة ومأخذ العلوم الشرعية

والاحكام الدينية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية ، وذكر

أيضا أن القرآن كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله مجموعا مؤلفا على ما هو عليه

الآن ، لأنه كان يدرس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان ( 5 ) .

والجواب أما عن هذا ، فسيأتي إن شاء الله تعالى بعيد هذا .

وأما عن حديث الصدوق ، فبأنا لا نمنع وحدة القرآن الذي نزل على

النبي صلى الله عليه وآله . وقوله عليه السلام ( وإنما الاختلاف من جهة الرواة ) د ليل لنا لا علينا ، على

أنه يمكن العذر من طرقهم رضوان الله عليهم بأن يكون ما ذهبوا إليه تحرزا عن

طعن أهل الكتاب وجمهور المخالفين بل وعوام المذهب ، لان فيه طول لسان

( 1 ) الاعتقادات : ص 59 . ( 2 ) لعل المسألة مذكورة في جواب المسائل الطرابلسيات الأولى الغير المطبوعة . ( 3 ) مجمع البيان 1 : 15 . ( 4 ) أوائل المقالات ص 98 ط النجف . ( 5 ) مجمع البيان 1 : 15 عن السيد .