نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٥٢١

شرح حديث هشام بن الحكم في تفسير الإله

واسع المغفرة ، يا باسط اليدين بالرحمة 1 ) ، يا صاحب كل نجوى 2 ) ، ويا

منتهى كل شكوى [ يا مقيل العثرات ] يا كريم الصفح ، يا عظيم المن يا

مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبتنا

أسألك يا الله أن لا تشوه خلقي بالنار ) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا جبرئيل فما

ثواب هذه الكلمات ؟ قال : هيهات هيهات ، انقطع العلم ، لو اجتمع ملائكة

سبع سماوات وسبع أرضين على أن يصفوا ثواب ذلك إلى يوم القيامة ما

وصفوا من ألف جزء جزءا واحدا ، فإذا قال العبد : ( يا من أظهر الجميل

وستر القبيح ) ستره الله برحمته في الدنيا وجمله في الآخرة وستر الله عليه

ألف ستر في الدنيا والآخرة ، وإذا قال : ( يا من لم يؤاخذ بالجريرة ولم

يهتك الستر ) لم يحاسبه الله يوم القيامة ولم يهتك ستره يوم يهتك الستور ،

وإذا قال : ( يا عظيم العفو ) غفر الله له ذنوبه ولو كانت خطيئته مثل زبد

البحر ، وإذا قال : ( يا حسن التجاوز ) تجاوز الله عنه حتى السرقة وشرب

الخمر وأهاويل الدنيا ، وغير ذلك من الكبائر ، وإذا قال : ( يا واسع المغفرة ) ،

فتح الله عز وجل له سبعين بابا من الرحمة فهو يخوض في رحمة الله عز

وجل حتى يخرج من الدنيا ، وإذا قال : ( يا باسط اليدين بالرحمة ) بسط الله

يده عليه بالرحمة ، وإذا قال : ( يا صاحب كل نجوى و [ يا ] منتهى كل

1 ) إما أن يكون كناية عن سعة الرحمة ، كما يقال : فلان يعمل بكلتا يديه ،

وإما أن يكون إشارة إلى ما ورد من أن له تعالى يد رحمة ، ويد غضب ، وكلاهما

رحمة ، لان عقابه تعالى رحمة ، كما مر تحقيقه .

2 ) النجوى : المناجاة ، وهو الكلام الخفي .