نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٥٢

تحقيق حول عقاب أصحاب الكبائر من المسلمين وعقاب الكفار

وأما العامة ، فقال شارح المقاصد : اختلف أهل الاسلام في من ارتكب

الكبيرة من المؤمنين ومات قبل التوبة ، فالمذهب عندنا عدم القطع بالعفو ولا

بالعقاب ، بل كلاهما في مشيئة الله تعالى ، لكن على تقدير التعذيب نقطع بأنه

لا يخلد في النار ، بل يخرج البتة لا بطريق الوجوب على الله تعالى ، بل بمقتضى

ما سبق من الوعد ثبت بالدليل ، كتخليد أهل الجنة ، وعند المعتزلة القطع بالعذاب

الدائم من غير عفو ولا اخراج من النار .

وما وقع في كلام البعض من أن صاحب الكبيرة عند المعتزلة ليس في الجنة

ولا في النار ، فغلط نشأ من قولهم إن له المنزلة بين المنزلتين ، أي : حاله غير

الايمان والكفر .

وأما ما ذهب إليه مقاتل بن سليمان وبعض المرجئة من أن عصاة المؤمنين

لا يعذبون أصلا وإنما النار للكفار ، تمسكا بالآيات الدالة على اختصاص

العذاب بالكفار مثل إنا قد أوحي الينا أن العذاب على من كذب وتولى ( 1 )

ان الخزي اليوم والسوء على الكافرين ( 2 ) فجوابه تخصيص ذلك العذاب

بما يكون على سبيل الخلود .

وأما تمسكهم بمثل قوله عليه السلام : من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وان زنا وان

سرق . فضعيف ، لأنه إنما ينفي الخلود لا الدخول ، لنا وجوه :

الأول : وهو العمدة الآيات والأحاديث الدالة على أن المؤمنين يدخلون

الجنة البتة ، وليس ذلك قبل دخول النار وفاقا ، فتعين أن يكون بعده ، وهو مسألة

انقطاع العذاب ، أو بدونه وهو مسألة العفو التام ، قال الله تعالى فمن يعمل مثقال

( 1 ) سورة طه : 48 . ( 2 ) النحل : 27 .