نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٥١١

المراد من ظهوره تعالى

( الخالق ) الخالق معناه الخلاق ، خلق الخلائق خلقا وخليقة ،

والخليقة : الخلق ، والجمع الخلائق ، والخلق في اللغة تقديرك الشئ ،

يقال في المثل : إني إذا خلقت فريت 1 ) لا كمن يخلق ولا يفري ، وفي

قول أئمتنا عليهم السلام : إن أفعال العباد مخلوقة خلق تقدير لا خلق تكوين .

وخلق عيسى عليه السلام من الطين كهيئة الطير 2 ) هو خلق تقدير أيضا ، ومكون

الطير وخالقه في الحقيقة هو الله عز وجل .

( خير الناصرين ) خير الناصرين وخير الراحمين معناه أن فاعل

الخير إذا كثر ذلك منه سمي خيرا توسعا .

( الديان ) الديان هو الذي يدين العباد ويجزيهم بأعمالهم ، والدين

الجزاء ، ولا يجمع لأنه مصدر ، يقال : دان يدين دينا ، ويقال في

المثل : ( كما تدين تدان ) أي كما تجزي تجزى ، قال الشاعر :

كما يدين الفتى يوما يدان به * من يزرع الثوم لا يقلعه ريحانا

( الشكور ) الشكور والشاكر معناهما أنه يشكر للعبد عمله ، وهذا

توسع لان الشكر في اللغة عرفان الاحسان ، وهو المحسن إلى عباده

الدعاء إليه .

1 ) أي : إذا قدرت أمضيت . قال الحجاج : ما خلقت إلا فريت ولا وعدت

إلا وفيت .

2 ) ما دل عليه من كونه خلق تقدير باعتبار ما روي من أن عيسى عليه السلام صنع

من الطين كهيئة الخفاش ونفخ فيه فصار طائرا ، وذلك الطين ليس بطير حتى

يكون الخلق فيه بمعنى الايجاد ، وإنما هو على صورته ، فهو تقدير للطير .