نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤

المراد من ظهوره تعالى

المشابهة 1 ) ، وكذلك التقرب إليه ليس من جهة الطرق والمسائف ، إنما هو

من جهة الطاعة وحسن العبادة ، فالله تبارك وتعالى قريب دان دنوه من

غير سفل ، لأنه ليس باقتطاع المسائف يدنو ، ولا باجتياز الهواء يعلو ،

كيف وقد كان قبل السفل والعلو وقبل أن يوصف بالعلو والدنو .

( القيوم ) القيوم والقيام هما فيعول وفيعال من قمت بالشئ إذا وليته

بنفسك وتوليت حفظه وإصلاحه وتقديره ، ونظيره قولهم : ما فيها من

ديور ولا ديار .

( القابض ) القابض اسم مشتق من القبض ، وللقبض معان ، منها :

الملك : يقال : فلان في قبضي ، وهذه الضيعة في قبضي ، ومنه قوله عز

وجل : ( والأرض جميعا قبضته يوم القيمة ) ( 1 ) وهذا كقول الله عز

وجل : ( وله الملك يوم ينفخ في الصور ) ( 2 ) وقوله عز وجل : ( والامر

يومئذ لله ) ( 3 ) وقوله عز وجل : ( مالك يوم الدين ) ( 4 ) ومنها : إفناء

الشئ ، ومن ذلك قولهم للميت : قبضه الله إليه ، ومنه قوله عز وجل : ( ثم

جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا ) ( 5 ) فالشمس لا

تقبض بالبراجم ، والله تبارك وتعالى قابضها ومطلقها ، ومن هذا قوله عز

وجل : ( والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون ) ( 6 ) فهو باسط على عباده

فضله ، وقابض ما يشاء من عائدته وأياديه ، والقبض قبض البراجم

1 ) يعني : أنه تعالى مفارقهم من حيث المخالطة والقرب المكاني ، أي : ليس بينه

( 1 ) الزمر : 67 . ( 2 ) الانعام : 73 . ( 3 ) الانفطار : 19 . ( 4 ) الفاتحة : 4 . ( 5 ) الفرقان : 46 . ( 6 ) البقرة : 245 .