نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

المراد من ظهوره تعالى

لك ) ( 1 ) أي ننسبك إلى الطهارة ، ونسبحك ونقدس لك بمعنى واحد ،

وحظيرة القدس موضع الطهارة 1 ) من الأدناس التي تكون في الدنيا

والأوصاب والأوجاع وأشباه ذلك ، وقد قيل : إن القدوس من أسماء الله

عز وجل في الكتب .

( القوي ) القوي معناه معروف وهو القوي بلا معاناة ولا استعانة .

( القريب ) القريب معناه المجيب ، ويؤيد ذلك قوله عز وجل ( فإني

قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) ( 2 ) ومعنى ثان : أنه عالم بوساوس

القلوب لا حجاب بينه وبينها ولا مسافة ، ويؤيد هذا المعنى قوله عز

وجل : ( ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه

من حبل الوريد ) ( 3 ) 2 ) فهو قريب بغير مماسة بائن من خلقه بغير طريق

ولا مسافة ، بل هو على المفارقة لهم في المخالطة ، والمخالفة لهم في

1 ) ورد في الحديث أن حظيرة القدس الجنة . والأصل في الحظيرة ما يعمل من

القصب ونحوه لصغار الغنم وشبهها . والقدوس من أسمائه تعالى في الكتب القديمة .

2 ) أي : ما يحدث به قلبه وما يخفى ويكن في نفسه ( ونحن أقرب إليه من

حبل الوريد ) .

قال في مجمع البيان : هو عرق يتفرق في البدن يخالط الانسان في جميع

أعضائه . وقيل : هو عرق الحلق ، عن ابن عباس . وقيل : هو عرق متعلق بالقلب ،

يعني نحن أقرب إليه من قلبه ( 4 ) .

( 1 ) البقرة : 30 . ( 2 ) البقرة : 186 . ( 3 ) ق : 16 . ( 4 ) مجمع البيان 5 : 144 .