نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٩٤

المراد من ظهوره تعالى

والانعام عليهم ، ويقال : هو اسم من أسماء الله تبارك وتعالى في الكتب لا

سمي له فيه ويقال للرجل : رحيم القلب ولا يقال : الرحمن لان الرحمن

يقدر على كشف البلوى ولا يقدر الرحيم من خلقه على ذلك ، وقد جوز

قوم أن يقال للرجل : رحمن وأرادوا به الغاية في الرحمة ، وهذا خطأ ،

والرحمن هو لجميع العالم والرحيم بالمؤمنين خاصة .

( الرحيم ) الرحيم معناه أنه رحيم بالمؤمنين يخصهم برحمته في

عاقبة أمرهم كما قال الله عز وجل : وكان بالمؤمنين رحيما والرحمن

والرحيم اسمان مشتقان من الرحمة على وزن ندمان ونديم ، ومعنى

الرحمة النعمة ، والراحم المنعم كما قال الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وآله : ( وما

أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) ( 1 ) يعني : نعمة عليهم ويقال للقرآن : هدى

ورحمة ، وللغيث رحمة يعني نعمة ، وليس معنى الرحمة الرقة لان الرقة

عن الله عز وجل منفية ، وإنما سمي رقيق القلب من الناس رحيما لكثرة

ما توجد الرحمة منه ، ويقال : ما أقرب رحم فلان إذا كان ذا مرحمة وبر ،

والمرحمة الرحمة ، ويقال : رحمته مرحمة ورحمة .

( الذارئ ) الذارئ معناه الخالق يقال : ذرأ الله الخلق وبرأهم أي

خلقهم وقد قيل : إن الذرية منه اشتق اسمها كأنهم ذهبوا إلى أنها خلق الله

الأمور المقصود منها : إما التأديبات الدنيوية ، أو المثوبات الأخروية ، ويرشد إليه

قوله تعالى بعد ( يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران × فبأي

آلاء ربكما تكذبان ) ( 2 ) حيث أنه سمي شواظ النار ونحاسها نقمة ، وذلك لما

يترتب على ذكرها من النزجار والتأدب .

( 1 ) الأنبياء : 107 . ( 2 ) الرحمن : 35 - 36 .