نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٩٣

المراد من ظهوره تعالى

هذا الشئ أي كفاني ، وأحسبته أي أعطيته حتى قال : حسبي ، ومنه

قوله عز وجل : ( جزاء من ربك عطاء حسابا ) ( 1 ) أي كافيا .

( الحميد ) الحميد معناه المحمود ، وهو فعيل في معنى المفعول ،

والحمد نقيض الذم ، ويقال : حمدت فلانا إذا رضيت فعله ونشرته في الناس .

( الحفي ) الحفي معناه العالم ، ومنه قوله عز وجل : ( يسألونك

كأنك حفي عنها ) ( 2 ) أي يسألونك عن الساعة كأنك عالم بوقت مجيئها ،

ومعنى ثان أنه اللطيف ، والحفاية مصدر ، الحفي : اللطيف المحتفي بك

ببرك وبلطفك .

( الرب ) الرب معناه المالك ، وكل من ملك شيئا فهو ربه ، ومنه قوله

عز وجل : ( ارجع إلى ربك ) ( 3 ) أي إلى سيدك ومليكك ، وقال قائل يوم

حنين : لان يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من

هوازن . يريد يملكني ويصير لي ربا ومالكا ، ولا يقال لمخلوق : الرب

بالألف واللام لان الألف واللام دالتان على العموم ، وإنما يقال للمخلوق :

رب كذا فيعرف بالإضافة لأنه لا يملك غيره فينسب إلى ما يملكه ،

والربانيون نسبوا إلى التأله والعبادة للرب في معنى الربوبية له ، والربيون

الذين صبروا مع الأنبياء عليهم السلام .

( الرحمن ) الرحمن معناه الواسع الرحمة 1 ) على عباده يعمهم بالرزق

1 ) وأما الأمراض والآلام والضرورات الموجودة في الدنيا مع قدرته تعالى

على ازالتها ولم يزلها ، فغير قادحة في رحمته الواسعة ، وذلك أن ما ذكر من

( 1 ) النبأ : 36 . ( 2 ) الأعراف : 187 . ( 3 ) يوسف : 50 .