نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٩١

المراد من ظهوره تعالى

بالآيات ، فهو الباطن بلا حجاب والظاهر بلا اقتراب . ومعنى ثان أنه باطن

كل شئ أي خبير بصير بما يسرون وما يعلنون وبكل ما ذرأ وبرأ ، وبطانة

الرجل وليجته من القوم الذين يداخلهم ويداخلونه في دخيلة أمره ،

والمعنى أنه عالم بسرائرهم ، لا أنه عز وجل يبطن في شئ يواريه .

( الحي ) الحي معناه أنه الفعال المدبر ، وهو حي لنفسه لا يجوز

عليه الموت والفناء ، وليس يحتاج إلى حياة بها يحيى .

( الحكيم ) الحكيم معناه أنه عالم ، والحكمة في اللغة العلم ، ومنه

قوله عز وجل : ( يؤتي الحكمة من يشاء ) ( 1 ) ومعنى ثان أنه محكم 1 )

وأفعاله محكمة متقنة من الفساد ، وقد حكمته وأحكمته لغتان ، وحكمة

اللجام سميت بذلك لأنها تمنعه من الجري الشديد وهي ما أحاطت بحنكه .

( العليم ) العليم معناه أنه عليم بنفسه ، عالم بالسرائر ، مطلع على

الضمائر ، لا يخفى عليه خافية ، ولا يعزب عنه مثقال ذرة ، علم الأشياء

قبل حدوثها ، وبعد ما أحدثها ، سرها وعلانيتها ، ظاهرها وباطنها ، وفي

علمه عز وجل بالأشياء على خلاف علم الخلق 2 ) دليل على أنه تبارك

الأوهام عليه فضلا عن العقول .

1 ) ففعيل بمعنى مفعل ، ومعنى ثالث وهو أن فعيلا بمعنى فاعل ، أي : حاكم ،

لأنه قاضي يوم الدين . والحكيم الذي يضع الأشياء مواضعها ، وبه سمي الطبيب

حكيما ، لأنه يداوي كل مريض بما يناسبه .

2 ) يعني : من حيث الإحاطة والشمول ، ومن جهة أنه لا يعلم بعلم كسائر

المخلوقات ، وإنما علمه عين ذاته .

( 1 ) البقرة : 269 .