نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٨٢

تحقيق لطيف حول عقود الأعداد

تحقيق لطيف حول عقود الأعداد

وكفاك لم تخلقا للندى 1 ) * ولم يك بخلهما بدعة

فكف عن الخير مقبوضة * كما حط عن مائة سبعة

وأخرى ثلاثة آلافها * وتسع مائيها لها شرعة ( 1 )

ويقال : لقد جئت بأمر بديع أي مبتدع عجيب .

البارئ البارئ معناه أنه بارئ البرايا ، أي خالق الخلائق ، برأهم

يبرأهم أي خلقهم يخلقهم ، والبرية الخليقة ، وأكثر العرب على ترك

همزها ، وهي فعيلة بمعنى مفعولة ، وقال بعضهم : بل هي مأخوذة

وهذا هو المشهور ، وقد أنكره صاحب الكشاف وحمل ما ظاهره الدلالة عليه

على ضرب من التأويل ، كقوله في ( بديع السماوات ) أنه وصف بحال المتعلق ،

أي : بديع سماواته غريبة البناء والرفعة .

1 ) يصف الشاعر رجلا بالبخل وشدته ، وتحقيق هذه البيتين يتوقف على

بيان العلم بعقود الأصابع ، وحيث أنه من جملة العلوم النفيسة ، ولا يخلو من نوع

غرابة ، فلا بأس ذكره على طريق الاجمال والتفصيل .

أما الأول فهو أن أهل الحساب وصفوا بإزاء عقود الاعداد من واحد إلى

عشرة آلاف تسع صور مأخوذة من أصابع اليدين ، وذلك أنهم عينوا من أصابع

اليد اليمنى الخنصر والبنصر والوسطى لعقود الآحاد التسعة والمسبحة ، والابهام

لعقود العشرات التسعة ، وعينوا من أصابع اليد اليسرى والمسبحة والابهام لعقود

المئات التسعة ، والخنصر والبنصر والوسطى لعقود آحاد الألوف التسعة ، وعينوا

من أصابع إحدى اليدين رأس الابهام والمسبحة وحرفتيهما المتقابلتين لعقد

عشرة آلاف ، فجميع العقود سبعة وثلاثون عقدا .

( 1 ) هذه الأبيات شرحها المجلسي رحمه الله في البحار باب عدد أسماء الله تعالى .