نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٧٦

تحقيق حول أن الأسماء الحسنى هل هي منحصرة أو غير منحصرة ؟

( الواحد ، الأحد ) الأحد معناه أنه واحد في ذاته 1 ) ليس بذي

أبعاض ولا أجزاء ولا أعضاء ، ولا يجوز عليه الاعداد والاختلاف ، لان

اختلاف الأشياء من آيات وحدانيته مما دل به على نفسه ، ويقال : لم

يزل الله واحدا ، ومعنى ثان أنه واحد لا نظير له فلا يشاركه في معنى

الوحدانية غيره ، لان كل من كان له نظراء وأشباه لم يكن واحدا في

الحقيقة ، ويقال : فلان واحد الناس أي لا نظير له فيما يوصف به ، والله

واحد لا من عدد ، لأنه عز وجل لا يعد في الأجناس ، ولكنه واحد ليس

له نظير .

وقال بعض الحكماء في الواحد والأحد : إنما قيل : الواحد لأنه

متوحد والأول لا ثاني معه ، ثم ابتدع الخلق كلهم محتاجا بعضهم إلى

بعض ، والواحد من العدد في الحساب ليس قبله شئ ، بل هو قبل كل

عدد ، والواحد كيف ما أدرته أو جزأته لم يزد عليه شئ ولم ينقص منه

شئ ، تقول : واحد في واحد واحد ، فلم يزد عليه شئ ولم يتغير اللفظ

عن الواحد ، فدل على أنه لا شئ قبله ، وإذا دل على أنه لا شئ قبله دل

على أنه محدث الشئ ، وإذا كان هو محدث الشئ دل أنه مفني الشئ ،

وإذا كان هو مفني الشئ دل أنه لا شئ بعده ، فإذا لم يكن قبله شئ ولا

بعده شئ فهو المتوحد بالأزل ، فلذلك قيل : واحد ، أحد ، وفي الأحد

خصوصية ليست في الواحد ، تقول : ليس في الدار واحد ، يجوز أن واحدا

1 ) هذا مبني على ترادف الواحد والأحد ، كما هو أحد القولين ، وسيأتي في

أثناء الكلام تحقيق الفرق بينهما .