نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

تحقيق حول هل الاسم هو عين المسمى أو غيره ؟

تحقيق حول هل الاسم هو عين المسمى أو غيره ؟

6 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله ، قال : حدثنا

محمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابه ، عن

بكر بن صالح ، عن علي بن الحسن بن محمد ، عن خالد بن يزيد ، عن عبد الأعلى

، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : اسم الله غير الله 1 ) ، وكل شئ وقع

عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خلا الله فأما ما عبرته الألسن أو ما عملته

لها معنى غير مناسب ، كالأسماء الدالة على صفات لا تناسب المسميات بها .

1 ) اختلف المتكلمون في أن الاسم هل هو عين المسمى أو غيره ؟ فذهب

أكثر الأشاعرة إلى الأول ، وذهب الامامية رضوان الله عليه والمعتزلة إلى الثاني ،

وقد وردت الاخبار ناعية على أهل القول الأول ، وإبطال ما قالوه من الاتحاد ،

وحيث أن كلامهم في غاية الركاكة وخلاف البديهة أوله بعض المتأخرين بما لا

يرتضيه القائل ، لان كلماتهم صريحة في إرادة الظاهر منه .

قال شارح المقاصد : المسمى هو المعنى الذي وضع الاسم بإزائه ، والتسمية

هو وضع الاسم للمعنى ، والاسم هو اللفظ المفرد الموضوع للمعنى ، ولا خفاء

في تغاير الأمور الثلاثة ، وإنما الخفاء فيما ذهب إليه بعض أصحابنا من أن الاسم

نفس المسمى ، وفيما ذكره الشيخ الأشعري من أن أسماء الله تعالى ثلاثة أقسام ما

هو نفس المسمى ، مثل الله الدال على الوجود أي : الذات ، وما هو غيره كالخالق

والرازق ونحو ذلك مما يدل على فعل ، وما لا يقال أنه هو ولا غيره ، كالعالم

والقادر وكل ما يدل على الصفات .

وأما التسمية ، فغير الاسم والمسمى ، وتوضيحه : أنهم يريدون بالتسمية

اللفظ وبالاسم مدلوله ، كما يريدون بالوصف قول الواصف وبالصفة مدلوله ، وكما

يقولون إن القراءة حادثة والمقرو قديم ، الا أن الأصحاب اعتبروا المدلول