نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

تحقيق حول قوله عليه السلام وسخر سبحانه لكل اسم من هذه أربعة أركان

الاسم الواحد المكنون 1 ) المخزون بهذه الأسماء الثلاثة ، وذلك قوله عز

وجل : ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء

الحسنى ) ( 1 ) 2 ) .

4 - أبي رحمه الله ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، عن الحسين بن عبيد الله ،

عن محمد بن عبد الله ، وموسى بن عمرو ، والحسن بن علي بن أبي

عثمان ، عن ابن سنان قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله

عارفا بنفسه قبل أن يخلق الخلق ؟

قال : نعم ، قلت : يراها ويسمعها ، قال : ما كان الله محتاجا إلى ذلك ،

لأنه لم يكن يسألها ولا يطلب منها ، هو نفسه ونفسه هو ، قدرته نافذة ،

وليس يحتاج أن يسمي نفسه ، ولكن اختار لنفسه أسماء لغيره يدعوه بها ،

ومنها : ما خطر بالبال من أنه يجوز أن يكون المراد أنه لما كان الاسم الظاهر

هو لفظ الله سبحانه ، وكان هذا اللفظ دالا على الذات الوحدانية الصمدانية من غير

ملاحظة شئ من الصفات ، سخر الله له اثني عشر ركنا ، وهي الأسماء الدالة على

صفات الذات ، كالعالم ، والقادر ، والسميع ، والبصير ، إلى غير ذلك من صفات

الذات لتكون منشأ للاستدلال على وجود الذات المقدسة وطريقا إلى معرفتها

بالوجه ( 2 ) .

1 ) يعني : أن ذلك المكنون محجوب في ضمن هذه الثلاثة .

2 ) أي : ما ذكر من ايجاد الذات الأحدي اسما على أربعة أجزاء واظهار

( 1 ) الاسراء : 110 . ( 2 ) راجع بحار الأنوار 4 : 169 - 171 .