نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

باب أسماء الله تعالى والفرق بين معانيها وبين معاني أسماء المخلوقين

القديم ، فلما رأينا صغر ذلك في لطفه ، واهتدائه للسفاد ، والهرب من

الموت ، والجمع لما يصلحه مما في لجج البحار وما في لحاء الأشجار 1 )

والمفاوز والقفار ، وفهم بعضها عن بعض منطقها ، وما يفهم به أولادها

عنها ، ونقلها الغذاء إليها ، ثم تأليف ألوانها حمرة مع صفرة ، وبياض مع

حمرة ، ومالا تكاد عيوننا تستبينه بتمام خلقها 2 ) ولا تراه عيوننا ولا

تلمسه أيدينا . علمنا أن خالق هذا الخلق لطيف ، لطف في خلق ما سميناه

بلا علاج ولا أداة ولا آلة ، وان صانع كل شئ فمن شئ صنع والله

الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شئ .

2 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال : حدثنا

محمد بن يعقوب الكليني ، قال : حدثنا علي بن محمد ، عن محمد بن

عيسى ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه قال : إعلم

- علمك الله الخير - أن الله تبارك وتعالى قديم ، والقدم صفة دلت العاقل

على أنه لا شئ قبله ولا شئ بعده 3 ) في ديموميته ، فقد بان لنا

1 ) اللحاء بالكسر والمد : قشر الأشجار .

2 ) في الكافي : لدمامة خلقها ( 1 ) . الدمامة بفتح الدال المهملة يقال : رجل

دميم وبه دمامة إذا كان قصير الجسم حقير الجثمان قبيح الخلقة . وأما الذمامة

باعجام الذال بمعنى القلة من قولهم ( بئر ذمة ) قليلة الماء .

3 ) المراد بالقدم وجوب الوجود بالذات ، وجوب الوجود بالذات يدل على

التوحيد بالسرمدية ، لامتناع التعدد في الواجب بذاته ، واستحالة سرمدية

( 1 ) أصول الكافي 1 : 120 .