نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٤٨

باب أسماء الله تعالى والفرق بين معانيها وبين معاني أسماء المخلوقين

فأما في الأسماء فهي واحدة 1 ) ، وهي دلالة على المسمى ، وذلك أن

الانسان وإن قيل واحد فإنما يخبر أنه جثة واحدة وليس باثنين ، فالانسان

نفسه ليس بواحد ، لان أعضاءه مختلفة وألوانه مختلفة غير واحدة ، وهو

أجزاء مجزأة ليست بسواء ، دمه غير لحمه ولحمه غير دمه ، وعصبه غير

عروقه ، وشعره غير بشره ، وسواده غير بياضه وكذلك سائر الخلق ،

فالانسان واحد في الاسم لا واحد في المعنى ، والله جل جلاله هو واحد

في المعنى ، لا واحد غيره ، لا اختلاف فيه ولا تفاوت ولا زيادة ولا

نقصان فأما الانسان المخلوق المصنوع المؤلف من أجزاء مختلفة

وجواهر شتى غير أنه بالاجتماع شئ واحد ، قلت : جعلت فداك فرجت

عني فرج الله عنك ، فقولك : ( اللطيف الخبير ) فسره لي كما فسرت

الواحد ، فإني أعلم أن لطفه على خلاف لطف خلقه للفصل ، غير أني أحب

أن تشرح ذلك لي ، فقال : يا فتح إنما قلنا : اللطيف ، للخلق اللطيف ،

ولعلمه بالشئ اللطيف ، أولا ترى وفقك الله وثبتك إلى أثر صنعه في

النبات اللطيف وغير اللطيف وفي الخلق اللطيف من الحيوان الصغار من

البعوض والجرجس 2 ) وما هو أصغر منهما مما لا يكاد تستبينه العيون ،

بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الأنثى والحدث المولود من

1 ) أي : الأسماء التي تطلق عليه تعالى وعلى الخلق واحدة ، لكنها لا توجب

التشابه ، الأسماء دالة على المسميات وليست عينها حتى يلزم الاشتراك في

حقيقة الذات والصفات .

2 ) هو بكسر الجيم البعوض الصغار ، فيكون من باب ذكر الخاص بعد العام .