نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

باب نفي المكان والزمان و . . . عن الله عز وجل

جعفر الجعفري ، عن أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام ، قال : ذكر عنده

قوم يزعمون أن الله تبارك وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا ، فقال : إن الله

تبارك وتعالى لا ينزل ، ولا يحتاج إلى أن ينزل ، إنما منظره في القرب

والبعد سواء ، لم يبعد منه قريب ، ولم يقرب منه بعيد ، ولم يحتج بل

يحتاج إليه ، وهو ذو الطول ، لا إله إلا هو العزيز الحكيم أما قول

الواصفين : إنه تبارك وتعالى ينزل فإنما يقول ذلك من ينسبه إلى نقص أو

زيادة - وكل متحرك محتاج إلى من يحركه أو يتحرك به - فظن بالله

الظنون فهلك ، فاحذروا في صفاته من أن تقفوا له على حد تحدوه بنقص

أو زيادة أو تحرك أو زوال أو نهوض أو قعود ، فإن الله جل عن صفة

الواصفين ، ونعت الناعتين ، وتوهم المتوهمين ، وتوكل على العزيز الرحيم

الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين 1 ) .

متعارف بين الصوفية في أذكارهم المشتملة على الرقص والغناء والوجد والعنا .

والمناجاة المراد منها المسارة والمشاورة . أما الجليس فالكلام معه متوسط بين

الحدين ، ولعل فيه إشارة إلى أنه أفضل الفردين ، فان المناجاة والمسارة نوع من

الذكر ، كما ورد في كيفية الأدعية المأثورة .

1 ) أي : فوض أمرك إلى العزيز المنتقم من أعدائه الرحيم لأوليائه ، ليكفيك

كيد أعدائك الذين عصوك فيما أمرتهم به ( الذي يراك حين تقوم ) في صلاتك .

وقيل : حين تقوم بالليل ، لأنه لا يطلع عليه أحد غيره . وقيل : حين تقوم للانذار

وأداء الرسالة ( وتقلبك في الساجدين ) أي : ويرى تصرفك في المصلين بالركوع

والسجود والقيام والقعود ، والمعنى : يراك حين تقوم إلى الصلاة مفردا ، وتقلبك في

الساجدين إذا صليت في جماعة .