نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

باب نفي المكان والزمان و . . . عن الله عز وجل

ربك ؟ فقال : معناه معنى قول إبراهيم عليه السلام : ( إني ذاهب إلى ربي 1 )

سيهدين ) ( 1 ) ومعنى قول موسى عليه السلام : ( وعجلت إليك رب لترضى ) ( 2 )

ومعقوله عز وجل : ( ففروا إلى الله ) ( 3 ) يعني حجوا إلى بيت الله ،

يا بني إن الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد إلى الله ، والمساجد

بيوت الله ، فمن سعى إليها فقد سعى إلى الله وقصد إليه ، والمصلي ما دام في

صلاته فهو واقف بين يدي الله 2 ) جل جلاله ، وأهل موقف عرفات وقوف

بين يدي الله عز وجل وإن لله تبارك وتعالى بقاعا في سماواته ، فمن عرج

به إليها فقد عرج به إليه ( 4 ) الا تسمع الله عز وجل يقول : ( تعرج

الملائكة والروح إليه ) ( 5 ) ويقول عز وجل : ( إليه يصعد الكلم الطيب

والعمل الصالح يرفعه ) ( 6 ) .

وقبلها من جانب أمته ، وانه لولا شفاعة الكليم لما راجع ربه عنها ، فلو لم يعطهم

عز وجل ذلك الثواب لكان ظلما في جنب عظمته وقدرته وعجز خلقه

وافتقارهم إليه .

1 ) الغرض من هذه الشواهد كلها بيان أن هذا الاطلاق كثير شائع .

2 ) استشهاد بقول الرسول صلى الله عليه وآله ، أو بالمعروف بين الخاص والعام . هذا .

واعلم أنه قال المرتضى طاب ثراه في جواب بعض الاشكالات الموردة على

( 1 ) الصافات : 99 . ( 2 ) طه : 84 . ( 3 ) الذاريات : 51 . ( 4 ) في البحار " فمن عرج إلى بقعة منها فقد عرج به إليه " . ( 5 ) المعارج : 4 . ( 6 ) فاطر : 10 .