نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

باب نفي المكان والزمان و . . . عن الله عز وجل

6 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله ، قال : حدثنا محمد بن يحيى

العطار ، عن سهل بن زياد ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن يحيى

الخزاز ، عن محمد بن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رأس

الجالوت 1 ) لليهود : إن المسلمين يزعمون أن عليا ، من أجدل الناس 2 )

وأعلمهم 3 ) ، اذهبوا بنا إليه لعلي أسأله عن مسألة أخطئه فيها ، فأتاه فقال :

يا أمير المؤمنين إني أريد أن أسألك عن مسألة ، قال : سل عما شئت ،

قال : يا أمير المؤمنين متى كان ربنا 4 ) ؟ قال : يا يهودي ، إنما يقال ، متى

كان لمن لم يكن فكان ، هو كائن بلا كينونة كائن 5 ) ، كان بلا كيف ، يا

يهودي ، كيف يكون له قبل وهو قبل القبل بلا غاية ولا منتهى ، غاية 6 ) ولا

غاية إليها ، غاية 7 ) انقطعت الغايات عنه 8 ) ، فهو غاية كل غاية ،

نسب إلى نفسه .

1 ) رأس الجالوت مقدم علماء اليهود ، وجالوت أعجمي .

2 ) أي : أقواهم وأقدرهم على الخصومة والمناظرات والمباحثات .

3 ) أي : بالمعارف الدينية والعلوم الحقيقية والشرعية .

4 ) سؤال عن اختصاصه بزمان يكون وجوده فيه .

5 ) أي : هو موجود بلا ايجاد حادث .

6 ) أي : ليس شئ يكون انتهاؤه عند ذلك الشئ ، فيكون منتهى غايته ، بل

هو غاية كل شئ واليه ينتهي كل شئ .

7 ) يجوز أن يكون ( إلى ) بمعنى اللام ، أي : ان غايته ليس لها غاية ، أو أن

غايته تعالى لا ينتهي إليها غاية أبدا ، وتكون مساوية لها ، بل هو غاية الغايات .

8 ) يعني : ليس له غاية ، بل الغايات والنهايات تقطعت وعدمت عنده .