نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٢٨

باب نفي المكان والزمان و . . . عن الله عز وجل

ولا كان في شئ ، ولا كان على شئ ، ولا ابتدع لكانه مكانا 1 ) ، ولا قوي

بعد ما كون شيئا ، ولا كان ضعيفا قبل أن يكون شيئا ، ولا كان مستوحشا

قبل أن يبتدع شيئا 2 ) ، ولا يشبه شيئا مكونا ، ولا كان خلوا من [ القدرة

على ] الملك قبل إنشائه ، ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه ، لم يزل حيا بلا

حياة ، وملكا قادرا قبل أن ينشئ شيئا ، وملكا جبارا بعد إنشائه للكون ،

فليس لكونه كيف ، ولا له أين ، ولا له حد ، ولا يعرف بشئ يشبهه ، ولا

يهرم لطول البقاء ، ولا يصعق 3 ) لشئ ، ولا يخوفه شئ ، تصعق الأشياء

كلها من خيفته ، كان حيا بلا حياة عارية ولا كون موصوف 4 ) ، ولا كيف

محدود ، ولا أثر مقفو ، ولا مكان جاور شيئا ، بل

فصل قوله ( ولم يكن له ) عن لفظة ( كان ) فتكون الفقرة هكذا : ( وكان ولا

كان لكونه كيف ) فكان الأولى تامة والثانية ناقصة ، وهو كالتأكيد لما قبله .

1 ) أي : لم يبتدع مكانا لكونه ، فكان بمعنى الكون ، أو تأول بمعنى اللفظ . وفي

بعض النسخ ( لمكانه ) أي : لم يبتدع مكانا ليكون مكانا له ، أو أن المكان بمعنى

المكانة والعظمة ، يعني : انه تعالى لم يخلق لعظمته مكانا كالسرير للملك حتى

يكون محلا لظهور جلال كبريائه .

2 ) إشارة إلى بهجته وسروره بذاته ، والتذاذه سبحانه بادراكه نفسه

المقدسة .

3 ) أي : لا يفزع ، أو لا يغشى عليه للخوف من شئ .

4 ) أي : يمكن وصفه بكنه الحقيقة ، أو يوصف بالزمان والمكان . وقيل : المراد

بالكون الموصوف الوجود المتصف بالتغير أو عدمه عما من شأنه التغير المعبر

عنهما بالحركة والسكون .