نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

باب معنى رضاه عز وجل وسخطه

للأشياء لا لحاجة ، فإذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه ، فافهم

ذلك إن شاء الله .

3 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه ، قال : حدثنا علي بن

إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن العباس بن عمرو الفقيمي ، عن هشام بن

الحكم أن رجلا سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الله تبارك وتعالى له رضا

وسخط ؟ فقال : نعم ، وليس ذلك على ما يوجد من المخلوقين ، وذلك

أن الرضا والغضب دخال يدخل عليه فينقله من حال إلى حال ، معتمل ،

مركب 1 ) ، للأشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للأشياء فيه ، واحد ،

أحدي الذات ، وأحدي المعنى ، فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شئ

يتداخله فيهيجه وينقله من حال إلى حال ، فإن ذلك صفة المخلوقين

العاجزين المحتاجين ، وهو تبارك وتعالى القوي العزيز الذي لا حاجة به

إلى شئ مما خلق ، وخلقه جميعا محتاجون إليه ، إنما خلق الأشياء من

غير حاجة ولا سبب اختراعا وابتداعا .

4 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا الحسن بن علي

السكري قال : حدثنا محمد بن زكريا الجوهري ، عن جعفر بن محمد بن

عمارة ، عن أبيه ، قال : سألت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت له ، يا بن

رسول الله أخبرني عن الله عز وجل هل له رضا وسخط ؟ فقال : نعم ، وليس

ذلك على ما يوجد من المخلوقين ولكن غضب الله عقابه ، ورضاه ثوابه .

1 ) في الكافي هكذا : فينقله من حال إلى حال ، لان المخلوق أجوف

معتمل ( 1 ) . وهو الظاهر .

( 1 ) أصول الكافي 1 : 110 ح 6 .