نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

باب تفسير قول الله عز وجل ( والأرض جميعا قبضته يوم القيامة )

2 - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رحمه الله قال : حدثنا أحمد بن

يحيى بن زكريا القطان ، قال : حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب ، قال :

حدثنا تميم بن بهلول ، عن أبيه ، عن أبي الحسن العبدي ، عن سليمان بن

مهران ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : ( والأرض

جميعا قبضته يوم القيامة ) فقال : يعني ملكه لا يملكها معه أحد ، والقبض

من الله 1 ) تبارك وتعالى في موضع آخر المنع والبسط ، منه الاعطاء

والتوسيع ، كما قال عز وجل : ( والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون ) ( 1 )

يعني يعطي ويوسع ويمنع ويضيق ، والقبض منه عز وجل في وجه آخر

الاخذ والاخذ في وجه القبول منه كما قال : ( ويأخذ

والملائكة لا ينزلون على البشر ، ويلزم منه تكذيب جميع الأنبياء في النبوة .

1 ) قال الشيخ الطبرسي نور الله مرقده : القبضة في اللغة ما قبضت عليه

بجميع كفك ، أخبر الله عن كمال قدرته ، فذكر أن الأرض كلها مع عظمتها في

مقدوره ، كالشئ الذي يقبض عليه القابض بكفه ، فيكون في قبضته ، وهذا تفهيم

لنا على عادة التخاطب فيما بيننا ، لأنه نقول : هذا في قبضة فلان وفي يد فلان

إذا هان عليه التصرف فيه وان لم يقبض عليه .

وكذا قوله ( والسماوات مطويات بيمينه ) أي : يطويها بقدرته ، كما يطوي

أحدنا الشئ المقدور له طيه بيمينه ، وذكر اليمين للمبالغة في الاقتدار والتحقيق

للملك ، كما قالوا : ( أو ما ملكت أيمانكم ) أي : ما كانت تحت قدرتكم ، إذ ليس

الملك يختص باليمين دون الشمال وسائر الجسد . وقيل : معناه أنها محفوظات

( 1 ) البقرة : 245 .