نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣٩

شرح خطبة الكتاب

الكائن لا في مكان ، السميع البصير الذي لا آلة له ولا أداة ، الذي أمر

بالعدل ، وأخذ بالفضل 1 ) ، وحكم بالفصل 2 ) ، لا معقب لحكمه 3 ) ، ولا راد

لقضائه 4 ) ، ولا غالب لإرادته ، ولا قاهر لمشيته ، وإنما أمره إذا أراد شيئا أن

يقول له كن فيكون 5 ) ، فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ ، وإليه

المرجع والمصير .

وأشهد أن لا إله إلا الله رب العالمين ، وأشهد أن محمدا عبده

1 ) أي أنه أمر العباد بالعدل والانصاف ، وعاملهم بالفضل ، كما قيل في

الدعاء : رب عاملنا بفضلك ولا تعاملنا بعدلك .

2 ) أي الحكم الفاصل بين الحق والباطل ، بأن ميز أحدهما عن الآخر ، ولم

يترك الخلق في شبهة منهما .

3 ) الاعتقاب الحبس والمنع ، أي : لا يقدر أحد أن يمنع ما حكم به عن

مجاري النفاذ ، أو من التعاقب بمعنى التناوب ، لأنه لا ينوبه أحد في الحكم ، كما

يتناوب المتعاقبان .

4 ) وما ورد من أن الصدقة ترد القضاء المبرم ( 1 ) ، وكذلك الدعاء وأضرابه ،

فهو راجع إليه ، لأنه الذي جعلها رادة للقضاء ، أو المراد القضاء الحتمي الذي

كملت شرائطه واستجمعت أسبابه .

5 ) هذا القول إلى آخره كما يفهم من الاخبار عبارة عن تعلق الإرادة

الحتمية ، وإلا فلا كلام ولا قول كن ، والحمل على ظاهره ممكن أيضا .

( 1 ) رواه ابن بسطام في كتاب طب الأئمة [ ص 123 ] عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : الصدقة تدفع البلاء المبرم ، فداووا مرضاكم بالصدقة . وغيره من الروايات .