نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

تحقيق حول حديث نحن المثاني

كتاب الله وكلامه المجيد ، أو ما ثني منه ، فكون الأئمة عليهم السلام مثاني باعتبار

استقرار كلام الله في أنفسهم واشتمالهم عليه وإحاطتهم العلمية به ، كقول أمير

المؤمنين عليه السلام : أنا كلام الله الناطق . وإن كان المقصود ما بعد الأول ومن جنسه .

فكونهم عليهم السلام مثاني باعتبار أن كل واحد منهم عالم بما انزل عليه وما أعطي

علمه بعده ومتخلق بأخلاقه ، يحصل منه الهداية وتعليم علوم الشرائع للناس ،

كما كانت تأخذ منه صلى الله عليه وآله فذلك من حيث الإمامة لا الرسالة ، وكان في أهل بيته

إلى أواخر زمان السابع من الأئمة كاظمهم عليه السلام ، ثم اشتدت التقية في آخر

زمانه وحيل بينهم بعد ذلك وبين الأمة بالحبس ، أو ما يقوم مقامه من التقية

الشديدة ، وكان بمنزلة الغيبة حتى لا يتمكن الطالب من الأمة من سؤالهم ، ولا

يتمكنوا من بيان الحق لهم ، ولذا ورد في الكلام العزيز ( ولقد آتيناهم سبعا من

المثاني والقرآن العظيم ) ( 1 ) .

وقيل : يجوز أن يكون السبع باعتبار أنه إذا ثني يصير أربعة عشر ، فيوافق

عددهم عليهم السلام : إما بأخذ التغاير الاعتباري بين المعطي والمعطى له ، إذ كونه معطي

إنما يلاحظ مع جهة النبوة والكمالات التي خصه الله بها ، وكونه معطى له مع

قطع النظر عنها ، أو يكون الواو في قوله ( والقرآن ) بمعنى مع ، فيكونون مع

القرآن أربعة عشر . وفيه تكلف لا يخفى .

وروى الثقة العياشي رحمه الله عن يونس بن عبد الرحمن رفعه ، قال : سألت أبا

عبد الله عليه السلام عن قول الله ( ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ) قال :

إن ظاهرها الحمد ، وباطنها ولد الولد ، والسابع منها القائم عليه السلام .

قال حسان : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى ولقد أتيناك ( سبعا من

( 1 ) سورة الحجر 87 .