نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

تحقيق حول حديث خلق الله المشيئة بنفسها

تحقيق حول حديث خلق الله المشيئة بنفسها

18 - أبي رحمه الله ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن

خالد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن محمد بن مسلم ،

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : المشية محدثة .

19 - أبي رحمه الله ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي

عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : خلق الله المشية

بنفسها ، ثم خلق الأشياء بالمشية 1 ) .

يعرف كيفية إرادته على الحقيقة كما لا يعرف كيفية ذاته وصفاته بالكنه .

1 ) هذا الحديث من غوامض الاخبار ويروى بالطرق الواضحة ، وقد ذكر

له المحققون ضروبا من المعاني :

أولها : ما ذكره المحقق الداماد رحمه الله ، حيث قال : المراد بالمشيئة هنا مشيئة

العباد لأفعالهم الاختيارية ، لتقدسه سبحانه عن مشية مخلوقة زائدة على

ذاته عز وجل ، وبالأشياء أفاعيلهم المترتب وجودها على تلك المشيئة ، وبذلك

تنحل شبهة ربما أوردت هاهنا ، وهي أنه لو كانت أفعال العباد مسبوقة بإرادتهم

لكانت الإرادة مسبوقة بإرادة أخرى وتسلسلت الإرادات لا إلى نهاية ( 1 ) .

وأورد عليه أن ما ذكره خلاف الظاهر من الحديث ، وكيف لا يكون له

مشيئة مخلوقة ؟ وحديث ابن مسلم نص في ذلك لا يحتمل التأويل بمشيئة

العبد لظهور حدوث مشيئة العبد ، فلا معنى لإفادة ذلك ، مع أن المقام موضع

ذكر صفات الله سبحانه ، والباب موضوع لذلك ( 2 ) .

( 1 ) بحار الأنوار 4 : 146 عنه . والوافي 1 : 458 عنه . ( 2 ) الوافي 1 : 458 .