نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

شرح كلام الإمام الباقر عليه السلام في بيان الصفات

يعلم يفعل 1 ) ، فهو اليوم يعلم أنه لا غيره قبل فعل الأشياء ، وقالوا : إن

وأقول : يسمع بكله لا كما يستعمل الكل فينا ، لان كله لا بعض له ، ومرادي بهذه

العبارة أيضا أنه السميع البصير بلا اختلاف الذات ، ولا اختلاف معنى ، بل

المناط فيها كلها ذاته الأحدية .

1 ) هذا الكلام كما قيل يحتمل وجهين :

أحدهما : أن تعلق علمه بشئ يوجب وجود ذلك الشئ وتحققه ، فلو كان

لم يزل عالما كأن لم يزل فاعلا ، وكان معه شئ في الأزل في مرتبة علمه ،

أعني : ذاته ، أو غير مسبوق بعدم زماني ، وهذا على تقدير كون علمه فعليا .

وثانيها : أن تعلق العلم بشئ يستدعى انكشاف ذلك الشئ ، وانكشاف

الشئ يستدعي نحو حصول له ، وكل حصول ووجود لغيره سبحانه مستند إليه ،

فيكون معه في الأزل شئ من فعله .

وأجاب عليه السلام بأنه لم يزل الله عالما ولم يلتفت إلى بيان فساد متمسك نافيه ،

لأنه أظهر من أن يحتاج إلى البيان ، فإنه على الأول مبني على كون العلم فعليا

وهو ممنوع ، ولو سلم فلا يستلزم فعلية العلم عدم انفكاك المعلوم عنه عينا ،

بمعنى عدم مسبوقيته بعدم زماني ، أو كون المعلوم في مرتبة العالم ، وعلى

الثاني مبني على كون الصور العلمية صادرة عنه صدور الأمور العينية ، فيلزم

منه كونها من أقسام الموجودات ومن أفعاله سبحانه وهو ممنوع ، فإن الصور

العلمية توابع غير عينية لذات العالم ، ولا يحصل لها عدا الانكشاف لدى

العالم ولا حط لها من الوجود والحصول العيني أصلا ، ولا مسبوقية لها إلا بذات

العالم ، لكنها ليست في مرتبة ذاته ، ولا يجب فيها نحو التأخر الذي للأفعال