نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

باب العلم

وأنه من صفات ذاته لان الله عز وجل ذات علامة سميعة بصيرة ، وإنما

نريد بوصفنا إياه بالعلم نفي الجهل عنه ، ولا نقول : إن العلم غيره ، لأنا

متى قلنا ذلك ثم قلنا إن الله لم يزل عالما أثبتنا معه شيئا قديما لم يزل ،

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

5 - أبي رحمه الله ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن

ابن أبي عمير ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت

له : أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس كان في علم الله ؟

قال : فقال : بلى قبل أن يخلق السماوات والأرض .

6 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه الله ، عن أبيه ، عن محمد بن

أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن علي بن إسماعيل ، وإبراهيم بن

هاشم جميعا ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم ، قال :

سألته - يعني أبا عبد الله عليه السلام - هل يكون اليوم شئ لم يكن في علم

الله عز وجل ؟ قال : لا ، بل كان في علمه قبل أن ينشئ السماوات

والأرض .

7 - حدثنا الحسن بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه ، قال : حدثني أبي ، قال :

حدثنا إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن يونس ،

عن أبي الحسن ، عن جابر ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : إن الله تباركت

أسماؤه وتعالى في علو كنهه أحد ، توحد بالتوحيد في توحيده 1 ) ، ثم

1 ) أي : انفرد بالتوحيد في حال تلبسه به ، لا أنه كان معه غيره فغلبه

فعرض له التوحيد والانفراد به ، فلا يكون توحده قديما .