نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

تحقيق حول حديث هشام بن الحكم في القدرة

ابتدأني فقال : إن يكن الامر على ما يقول هؤلاء وهو على ما يقولون

يعني أهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وإن يكن الامر على ما تقولون

وليس كما تقولون فقد استويتم أنتم وهم ، فقلت له : يرحمك الله وأي

شئ نقول وأي شئ يقولون ؟ ما قولي وقولهم إلا واحدا ، قال : فكيف

يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون : إن لهم معادا وثوابا وعقابا

ويدينون بأن للسماء إلها وأنها عمران وأنتم تزعمون أن السماء خراب

ليس فيها أحد .

قال : فاغتنمتها منه فقلت له : ما منعه إن كان الامر كما تقول أن يظهر

لخلقه ويدعوهم إلى عبادته حتى لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم

وأرسل إليهم الرسل ؟ ! ولو باشرهم بنفسه كان أقرب إلى الايمان به ،

فقال لي : ويلك وكيف احتجب عنك من أراك قدرته في نفسك نشوءك

ولم تكن وكبرك بعد صغرك ، وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك ،

وسقمك بعد صحتك ، وصحتك بعد سقمك ، ورضاك بعد غضبك ، وغضبك

بعد رضاك ، وحزنك بعد فرحك ، وفرحك بعد حزنك ، وحبك بعد بغضك

وبغضك بعد حبك ، وعزمك بعد إبائك ، وإبائك بعد عزمك ، وشهوتك بعد

كراهتك ، وكراهتك بعد شهوتك ، ورغبتك بعد رهبتك ، ورهبتك بعد

رغبتك ، ورجاءك بعد يأسك ، ويأسك بعد رجائك ، وخاطرك بما لم يكن

في وهمك ، وعزوب ما أنت معتقده عن ذهنك ، وما زال يعد علي قدرته

التي هي في نفسي التي لا أدفعها حتى ظننت أنه سيظهر فيما بيني وبينه .

يتكلم به ، أي : اجعل على ما تريد أن تتكلم به علامة لتعلم أي شئ