نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

تحقيق حول حديث هشام بن الحكم في القدرة

فمضى عبد الله الديصاني حتى أتى باب أبي عبد الله عليه السلام فاستأذن عليه

فأذن له ، فلما قعد قال له : يا جعفر بن محمد دلني على معبودي ، فقال له

أبو عبد الله عليه السلام : ما اسمك ؟ فخرج عنه ولم يخبره باسمه ، فقال له أصحابه :

كيف لم تخبره باسمك ؟ ! قال : لو كنت قلت له : ( عبد الله ) كان يقول :

من هذا الذي أنت له عبد ؟ فقالوا له : عد إليه فقل له يدلك على معبودك ولا

يسألك عن اسمك ، فرجع إليه فقال له : يا جعفر دلني على معبودي ولا

تسألني عن اسمي ، فقال له أبو عبد الله عليه السلام : اجلس ، وإذا غلام له صغير

في كفه بيضة يلعب بها ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : ناولني يا غلام البيضة

فناوله إياها فقال أبو عبد الله عليه السلام : يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد

غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق ، وتحت الجلد الرقيق ذهبة مايعة

وفضة ذائبة ، فلا الذهبة المايعة تختلط بالفضة الذائبة ولا الفضة الذائبة

أولها : ما ذكره الفاضل الداماد طاب ثراه وتابعه عليه جماعة من الاعلام ،

وحاصله : أن الديصاني سأل عن الادخال مطلقا من غير التفات إلى إدخال عين

الكبير أو صورته ، فأجاب عليه السلام بأن لهذا النحو من الادخال مصداقا وهو إدخال

الصورة المحسوسة المتقدرة بالمقدار الكبير بنحو الوجود الظلي في الحاسة ، ولا

استحالة فيه ، إذ كون الصورة الكبيرة فيها بالوجود الظلي لا يوجب اتصافها

بالمقدار الكبير ، ولما كان منظور السائل ما يشمل هذا النحو من الادخال لم

يقل بعد ما سمع الجواب : مرادي الادخال العيني ( 1 ) .

وثانيها : أن الذي يقدر على أن يدخل ما تراه العدسة لا يصح أن ينسب إلى

العجز ، ولا يتوهم فيه أنه غير قادر على ما دخل تحت الامكان ، وعدم القدرة

( 1 ) التعليقة على كتاب الكافي للسيد الداماد ص 183 - 184 .