نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

تحقيق حول تجسم الأعمال

إن كليم الله موسى بن عمران عليه السلام علم أن الله تعالى عن أن يرى بالابصار ،

ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا 1 ) رجع إلى قومه فأخبرهم أن الله

عز وجل كلمه وقربه وناجاه ، فقالوا : لن نؤمن لك حتى نسمع كلامه كما

سمعت ، وكان القوم سبعمائة ألف رجل ، فاختار منهم سبعين ألفا ، ثم

اختار منهم سبعة آلاف ثم اختار منهم سبعمائة ، ثم اختار منهم سبعين

رجلا لميقات ربه ، فخرج بهم إلى طور سيناء ، فأقامهم في سفح الجبل ،

وصعد موسى عليه السلام إلى الطور وسأل الله تبارك وتعالى أن يكلمه ويسمعهم

كلامه ، فكلمه الله تعالى ذكره وسمعوا كلامه من فوق وأسفل ويمين

وشمال ووراء وأمام ، لان الله عز وجل أحدثه في الشجرة ، ثم جعله

منبعثا منها حتى سمعوه من جميع الوجوه ، فقالوا : لن نؤمن لك بأن هذا

الذي سمعناه كلام الله حتى نرى الله جهرة ، فلما قالوا هذا القول العظيم

واستكبروا وعتوا ، بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فأخذتهم بظلمهم

فماتوا ، فقال موسى : يا رب ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم

وقالوا : إنك ذهبت بهم فقتلتهم لأنك لم تكن صادقا فيما ادعيت من

ليكلمه وينزل عليه التوراة . ويمكن أن يكون المراد بالميقات الزمان الذي

وقته له أن يأتي ذلك المكان فيه ، فإن لفظة الميقات كما يقع على الزمان يقع

على المكان ، كمواقيت الاحرام ( وكلمه ربه ) من غير سفير أو وحي ، كما

كان يكلم الأنبياء على ألسنة الملائكة ، وقد أسمعه الكلام من الشجرة ، فجعل

الشجرة محلا للكلام .

1 ) أي : قربا سريعا كاملا .