نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

تحقيق حول تجسم الأعمال

الآخرة التي يكون بها الجبال سرابا 1 ) والتي ينسف بها الجبال نسفا 2 )

تدكدك الجبل فصار ترابا لأنه لم يطق حمل تلك الآية ، وقد قيل : إنه بدا

له من نور العرش .

23 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن القاسم بن

محمد الاصفهاني ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث

النخعي القاضي ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ، عن قول الله عز وجل :

ومنهم الجواد عليه السلام ، مع أنه يجب أن يكون الامام أحسن الناس خلقا وخلقا ، وسره

على ما وقع في نوادر الاخبار أنهم عليهم السلام ما كانوا يظهرون للناس إلا ما يحتمله

عقولهم حتى في الأصوات ، فإن الامام لو أسمع الناس صوته كما هو ، لمات كل

من سمعه أو خيف عليه .

ويؤيده أن الجواد عليه السلام دخل على زوجته أم الفضل بنت المأمون ومعها أمها ،

فلما رأته أخذها الغشيان وأتاها الطمث ، فخرج عنها وهو يقرأ ( فلما رأينه أكبرنه

وقطعن أيديهن ) فلما أفاقت قالت لامها : رأيته لما دخل وعليه نور قد أحاط

بجوانب البيت ، فلم أستطع النظر ، ثم قالت : قد رأيته على هذه الحالة أحيانا ،

وأما أمها فلم تره على تلك الحالة مع كونها معها .

وبقيت أسرار كثيرة مستورة في تحت مطاوي ذلك التحقيق ، تركنا إبرازها

حذرا من التطويل . وأما قلب الحقائق الذي قام البرهان على امتناعه ،

فكانقلاب كل من حقيقة الوجوب والامكان والامتناع إلى الأخرى . وأما

انقلاب الهوى ماء وبالعكس ، فليس هو من انقلاب الحقائق ، كما لا يخفى .

1 ) أي : كالسراب يظن بأنها جبال وليست إياها .

2 ) إشارة إلى قوله تعالى ( ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي