نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

تحقيق حول تجسم الأعمال

جبرئيل . ولما وقع الخلق على الصفوة من الأنبياء بعث الله تعالى عليا عليه السلام

معينا وناصرا بأن أفيض على تلك الحقيقة النورانية صورة تجانسها ، فكان كما

روي عنه عليه السلام : هو الذي علم موسى التوراة ، وعيسى الإنجيل ، وداود الزبور ،

وكان مع يوسف في الجب ، ومع إبراهيم في نار النمرود ، وهو الذي جعلها عليه

بردا وسلاما ، وكان مع سليمان عليه السلام ، وهو الذي سخر له المتمردة من الشياطين

لما عتوا عليه .

ومن أجل هذا جاء في الروايات : أن الله بعث عليا مع الأنبياء باطنا ومعك

ظاهرا ، ثم لما جرى عليه قلم التقدير في الولادة من أصلاب الطاهرين أفيض

على تلك الحقيقة ما يجانس هذا العالم ، غير أنا لا نقصرها على صورة واحدة ،

بل يجوز أن يظهر عليه السلام بالصور المتعددة .

إما متناسبة في كل الأشياء ، كما جاء في متواتر الاخبار من حضوره عليه السلام عند

آلاف من الناس ، وكذلك لما روي من أن أربعين من الصحابة أضافوه ليلة واحدة

، وقال كل واحد منهم : إن عليا كان ضيفي البارحة .

وإما متناسبة من بعض الوجوه ، كما روي أن الحسين عليه السلام لما استشهد

بالطف من كربلاء ، وارتحل عسكر بني أمية عنه وعن أصحابه رأى رجل من

أهل السواد أسدا يخرج من غيظة كانت هناك إلى القتلى ، ثم يقف على بدن

الحسين عليه السلام ويلثمه ويكثر البكاء ، فسأل عنه الجن الذين كانوا ينوحون عليه ،

فقالوا له : إن هذا أبوه أمير المؤمنين ، من غير حاجة إلى إنكار الحديث أو

ارتكاب التأويل فيه .

ويظهر أيضا سر ما روي من أن جماعة من الأئمة عليهم السلام كانوا سمر الألوان