نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

تحقيق حول تجسم الأعمال

تحقيق حول تجسم الأعمال

تحقيق عجيب :

وهو أن الظاهر من هذه الآية وما ساوقها من الآيات ، وكذلك من الأخبار المستفيضة

بل المتواترة بالمعنى أن الأمور المعنوية والاعمال من الطاعات

وغيرها يكون مما تدرك بالعين في النشأة الأخرى ، وأن الاعمال تتجسم

وتتصور بالصور المختلفة في عالم البرزخ . وما بعده كما روى : أن الصلاة تكون

مع الانسان في قبره مصورة رجل مقبول الصورة أنور اللون يتكلم معه ويؤنسه

ويؤمنه من الأخاويف ، وأن الزنا يكون معه بصورة رجل أسود اللون كريه

المنظر يجلب عليه الأهوال ، وكذلك ما عداهما من الاعمال .

ولما كان تجسم الاعمال على هذا النحو خلاف طور العقل ، لأن الأمور

المعنوية كيف يظهر للحس ؟ والاعراض كيف تنقلب جواهر مع امتناع قلب

الحقائق ؟ أقبلوا على فتح باب التأويل فيه ، وقالوا : معنى هذا التجسم أن الله

سبحانه يخلق بسبب تلك الطاعات الأشباح الحسان ، وكذلك الصور

المستكرهة . وبالجملة فهي من ضروب التنعم والعذاب ، كما أنه يدخل الجنة

والنار بعمله ، كما قال عز شأنه : ( ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ) ( 1 ) .

وبعضهم وقف على ظواهر النصوص من القول بالتجسم ، وإن كان خلاف

طور العقل ، لأنه لا ميدان له في أحوال تلك النشأة الأخرى ، والأمور تختلف

باختلاف النشأتين كما نشاهد من اختلافها في اليقظة والمنام ، ولم نر من

( 1 ) سورة النحل : 32 .