نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

تحقيق حول الحجب والأنوار

السائب ، عن أبي الصالح ، عن عبد الله بن عباس في قوله عز وجل : ( فلما

أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين ) ( 1 ) قال : يقول : سبحانك

تبت إليك من أن أسألك الرؤية وأنا أول المؤمنين بأنك لا ترى .

قال محمد بن علي بن الحسين مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه : إن موسى عليه السلام

علم أن الله عز وجل لا يجوز عليه الرؤية ، وإنما سأل الله عز وجل أن يريه

ينظر إليه عن قومه حين ألحوا عليه في ذلك ، فسأل موسى ربه ذلك من

غير أن يستأذنه ، فقال : رب أرني أنظر إليك ، قال : لن تراني ولكن انظر

إلى الجبل فإن استقر مكانه في حال تزلزله فسوف تراني ، ومعناه أنك لا

تراني أبدا لان الجبل لا يكون ساكنا متحركا في حال أبدا ، وهذا مثل

قوله عز وجل : ( ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم

الخياط ) ( 2 ) ومعناه أنهم لا يدخلون الجنة أبدا كما لا يلج الجمل في سم

الخياط أبدا ، فلما تجلى ربه للجبل أي ظهر للجبل باية من آياته

حملت بفاطمة وضعتها ، كان صلى الله عليه وآله يشم منها رائحة تفاح الجنة . وكان

الصادق عليه السلام يقول : الحمرة التي في وجوهنا أهل البيت من تلك التفاحة .

ولا منافاة بينهما : إما لأنه صلى الله عليه وآله أكل الرطب والتفاح ، وإما لما روي من أن

الرطب والتفاح كان من شجرة طوبى ، وهي التي أمهرها الله سبحانه فاطمة عليها السلام لما

زوجها من علي عليه السلام وكل ثمرة في الجنة تشتمل على الطعوم المختلفة ، بل ورد أن

للثمرة ألف طعم فما شئت فسمه ، وبه يجمع بين ما روي من أن الثمرة التي أكل منها

آدم عليه السلام : إما الحنطة ، أو التين ، أو العنب ، أو غير ذلك على ما في الاخبار .

( 1 ) الأعراف : 143 . ( 2 ) الأعراف : 40 .