نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

تحقيق حول الحجب والأنوار

20 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله ، قال : حدثنا

محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا موسى بن عمران النخعي ،

عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ،

عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت له : أخبرني عن الله عز وجل هل يراه

المؤمنون يوم القيامة ؟ قال : نعم ، وقد رأوه قبل يوم القيامة ،

كقوله تعالى ( فناظرة بم يرجع المرسلون ( 1 ) وهذا هو واحد من الأجوبة

عما استدل به القائلون بالرؤية من هذه الآية ، وعليه جماعة من المفسرين .

وأما الاعتراض عليه بأن النظر بمعنى الانتظار لا يتعدى بإلى ، فجوابه ما

ذكره الرازي في تفسيريه ، حيث قال : وتحقيق الكلام فيه أن قولهم في الانتظار

نظرته بغير صلة ، فإنما ذلك في الانتظار المجئ الانسان بنفسه ، فأما إذا كان

منتظرا لرفده ومعونته ، فقد يقال فيه : نظرت إليه ( 2 ) .

أقول : ويحكى عن الخليل أنه قال : يقال : نظرت إلى فلان بمعنى انتظرته .

الثاني : أن إلى ليست حرف جر بل هو واحد الآلاء ومفعول به للنظر بمعنى

الانتظار ، ومنه قول الشاعر :

أبيض لا يرهب الهزال ولا * يقطع رحما ولا يخون إلى

أي : لا يخون نعمة .

الثالث : أن يكون فيه حذف مضاف أي : إلى ثواب ربها ، أي : هي ناظرة إلى

نعيم الجنة حالا بعد حال ، فيزداد بذلك سرورها ، فذكر الوجوه والمراد أصحابها ،

روي ذلك عن جماعة من المفسرين والتابعين وغيرهم .

( 1 ) سورة النمل : 35 . ( 2 ) التفسير الكبير للرازي 30 : 228 .