نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

باب ما جاء في الرؤية

علي وعلى آبائي أن يرى . قال : وسألته هل رأى رسول الله صلى الله عليه وآله ربه 1 ) ؟

فوقع عليه السلام إن الله تبارك وتعالى أرى رسوله بقلبه من نور عظمته ما أحب .

3 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه الله ، عن أبيه ، عن محمد بن

عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، قال : ذاكرت أبا

عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرؤية ، فقال : الشمس جزء من سبعين جزءا

من نور الكرسي 2 ) ، والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش ،

والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب 3 ) ، والحجاب جزء من

سبعين جزءا من نور الستر ، فإن كانوا صادقين فليملأوا أعينهم من

الشمس ليس دونها سحاب .

إنما تحصل بالرؤية ، وهو لا يراه ؟ فأجاب عليه السلام : بأنه أجل من أن يدرك

بالحاسة لأنه في أعلى مراتب التجرد ، فلا صورة له مادية حتى تدركها

الحاسة ، فكمال معرفته أن يعرف بأنه لا يدرك بالبصر .

1 ) هذه الرؤية وإن كانت ظاهرة في الابصار ، لكنها تحتمل الرؤية القلبية ،

كما أجاب عليه السلام بأن رؤيته صلى الله عليه وآله إنما كانت بالقلب بأن أراه الله عز وجل من

سمات كماله وصفات جلاله وعظمة آياته ما أحب أن يعرفه ، والمراد أن رؤيته

له معرفته بالقلب لا بحقيقته بل بصفاته وأسمائه وآياته وآثاره .

2 ) الظاهر أنه تمثيل لكون القوى الجسمانية عاجزة عن إدراكه تعالى ، لان

لها حدا تقف عنده ، ولادراكها شروطا لا تتمكن من الرؤية بدونها ، وهي

مفقودة فيما بينها وبين خالقها ، وجوز بعضهم أن يكون تمثيلا وتنبيها على عجز

القوى عن إدراكه ، لان حاسة البصر كما لا تقدر على إدراك الشمس ، كذلك

حاسة العقل تضعف عن إدراك شمس وجوده ونور ذاته .

3 ) يمكن أن يكون المقايسة في المذكورات إشارة إلى اكتساب كل سافل