نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

باب أنه تبارك وتعالى شئ

2 - أبي رحمه الله ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن العباس بن

عمرو ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال للزنديق حين

سأله ما هو ؟ قال : هو شئ بخلاف الأشياء ، ارجع بقولي : ( شئ ) إلى

إثبات معنى وأنه شئ بحقيقة الشيئية 1 ) ، غير أنه لا جسم ولا صورة .

3 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ، قال : حدثنا

محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن النضر بن

سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن ابن مسكان ، عن زرارة ، قال : سمعت أبا

عبد الله عليه السلام يقول : إن الله تبارك وتعالى خلو من خلقه ، وخلقه خلو

منه 2 ) وكل ما وقع عليه اسم شئ ما خلا الله عز وجل فهو مخلوق ، والله

وهذه الفرقة هم المعطلة الدهرية حيث قالوا : ما يهلكنا إلا الدهر .

1 ) الشئ إنما مساو للوجود أو عينه ، وقوله ( بحقيقة الشيئية ) أي :

بالشيئية الحقة الثابتة له في حد ذاته ، لأنه تعالى هو الذي يحق أن يقال له :

شئ أو موجود ، لكون وجوده لذاته ممتنع الانفكاك عنه ، ووجود غيره

وشيئيته في معرض العدم والفناء ، لأنها من آثار الواجب .

وقيل : المراد أنه يجب معرفته بمحض أنه شئ لا أن يثبت له حقيقة معلومة

مفهومة يتوصل إلى معرفتها لامتناع الاطلاع على كنه ذاته وحقيقة صفاته .

وقيل : هو إشارة إلى أن الوجود عين ذاته تعالى .

2 ) الخلو بكسر الخاء ، والمراد كما قيل : إنه سبحانه لا يتصف بالشئ

المغاير له ولا يتقوم به ، ولا يكون جزء من شئ أو صفة لشئ ، لان كل شئ

مغاير له مخلوق له ، لامتناع تعدد الموجد الأول ، وكون كل ممكن محتاج إلى

المبدأ مخلوقا له ، فكل ما يغايره مخلوقة ، واتصافه بمخلوقه مستحيل ، لان كل