نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

تنزيه الهشامين عن القول بالجسمية

فقال عليه السلام : سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو ، ليس كمثله

شئ ، وهو السميع البصير ، لا يحد ، ولا يحس ، ولا يجس 1 ) ولا يمس ، ولا

تدركه الحواس ، ولا يحيط به شئ ، لا جسم ، ولا صورة ، ولا تخطيط ،

ولا تحديد .

5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ، قال : حدثنا محمد

ابن الحسن الصفار ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ،

عن محمد بن زيد ، قال : جئت إلى الرضا عليه السلام أسأله عن التوحيد ، فأملى

علي : الحمد لله فاطر الأشياء إنشاء ، ومبتدعها ابتداء بقدرته وحكمته ، لا

من شئ فيبطل الاختراع 2 ) ، ولا لعلة فلا يصح الابتداع 3 ) خلق ما شاء

بكون معرفته ضرورة أنه تعالى يقذفها بالقلب من غير اكتساب ، أو أنها تحصل

بالرؤية لمكان التجسم .

وأول جماعة هذا الكلام بأن المراد من الجسم الحقيقة العينية القائمة

بذاتها لا بغيرها ، وبالصمدي ما لا يكون خاليا في ذاته عن شئ ، فيستعد أن

يدخل هو فيه ، أو مشتملا على شئ يصح خروجه عنه ، وبالنوري ما يكون

صافيا عن ظلمة المواد وقابليتها .

1 ) لا يحس أي : لا يدرك بالحواس . ولا يجس بالجيم هو المس باليد ، ومنه

الجاسوس .

2 ) ناظر إلى قوله ( فاطر الأشياء ) يعني : لا بالاخذ من شئ وعلى مثاله

ومشاكلته ، وهو المعني بالاختراع ، ولو كان مجعولا على مشاكلة مثال وشبهه

مأخوذا عنه لم يكن مخترعا .

3 ) الابتداع : الايجاد لا عن مادة ، فالعلة هنا هي العلة المادية ، لأنها من