نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

شرح حديث كميل بن زياد في الحقيقة

الأزل فيظهر على هياكل التوحيد آثاره ، فقال : زدني فيه بيانا ، فقال : أطفء

المصباح فقد أضاء المصباح .

وحيث أن هذا الحديث من أسرار الحقيقة صدر من باب مدينة العلم ،

تصدى بعض المحققين من المعاصرين لشرحه وتسريح النظر فيه ، فلا بأس

بالإشارة إلى نبذة منه ، فنقول :

قوله ( ما لحقيقة ) يجوز أن يراد منها حقيقة التوحيد ، وهو الأليق بالسؤال

عنه ، ويجوز أن يراد منها حقيقة الباري جل شأنه ، ولعله أوفق بما بعده من الفقرات .

وقوله عليه السلام ( مالك والحقيقة ) أي : لست مكلفا بالاطلاع عليها ، إذ لا

تبلغها عقول مثلك على التقديرين .

وقوله ( أن يطفح عليك ) أي : يأخذ بمجامع قلبك وتكون في بحر الحيرة

غرقانا ، بل ربما بل جذبك الشوق من دار الغرور إلى دار السرور ، كما اتفق لهمام

صاحب أمير المؤمنين عليه السلام لما نعت له المؤمن بخواص أوصافه ، ولما رأى عليه السلام

كميلا مقبلا على إرادة الجواب ذكر له عليه السلام من التعريفات بالرسوم والخواص ما

يقربه إلى فهمه ، مع كونه من أدق الاسرار إلينا .

فقوله عليه السلام ( كشف سبحات الجلال ) لعله إشارة إلى صفات الجلال

السلبية التي جل وتسبح وتنزه من الاتصاف بها ، فكأنه عليه السلام قال : حقيقة

التوحيد وأول درجاتها تنزيهه تعالى شأنه عما لا يليق به ، كما وصفه الأشاعرة

والمعتزلة بالصفات المدونة في كتب الكلام .

وقوله عليه السلام ( من غير إشارة ) معناه الإشارة إلى امتناع مطلق الإشارة إليه ،

سواء كانت حسية أو عقلية أو وهمية ، لان الإشارة تستلزم الإحاطة والحد .

وقال بعض شراح الحديث : المراد من قوله عليه السلام ( كشف سبحات الجلال )