نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

شرح أجوبة الإمام علي عليه السلام عن أسئلة اليهود

مهما 1 ) ولا ممازج مع ما ، ولا خيال وهما 2 ) ليس بشبح فيرى ، ولا بجسم

فيتجزأ ، ولا بذي غاية فيتناهى ، ولا بمحدث فيبصر 3 ) ، ولا بمستتر

فيكشف ، ولا بذي حجب فيحوى 4 ) كان ولا أماكن تحمله أكنافها ، ولا

حملة ترفعه بقوتها ، ولا كان بعد أن لم يكن ، بل حارت الأوهام أن تكيف

المكيف للأشياء ومن لم يزل بلا مكان ، ولا يزول باختلاف الأزمان ، ولا

ينقلب شأنا بعد شأن ، البعيد من حدس القلوب المتعالي عن الأشياء

والضروب 5 ) ، الوتر ، علام الغيوب ، فمعاني الخلق عنه منفية ، وسرائرهم

عليه غير خفية ، المعروف بغير كيفية ، لا يدرك بالحواس ، ولا يقاس بالناس ،

ولا تدركه الابصار ، ولا تحيط به الأفكار ، ولا تقدره العقول ، ولا تقع عليه

الأوهام ، فكل ما قدره عقل أو عرف له مثل فهو محدود ، وكيف يوصف

بالأشباح ، وينعت بالألسن الفصاح ؟ من لم يحلل في الأشياء فيقال هو

فيها كائن ، ولم ينأ عنها فيقال هو عنها بائن ، ولم يخل منها فيقال أين ، ولم

يقرب منها بالالتزاق ، ولم يبعد عنها بالافتراق ، بل هو في الأشياء بلا كيفية ،

وهو أقرب إلينا من حبل الوريد ، وأبعد من الشبهة 6 ) من كل بعيد لم يخلق

1 ) قوله ( مهما ) ظرف زمان جئ به هنا لاستغراق أفراد الأوقات ، يعني :

أنه لا يزال دائما وفي جميع الأوقات المحققة والمقدرة .

2 ) أي : ليس تخيل بالأوهام .

3 ) أي : لو كان مبصرا لكان محدثا ، فلا يتوهم منه أن كل محدث مبصر .

4 ) أي : تكون الحجب حاوية له .

5 ) جمع ضرب بمعنى المثل .

6 ) أي : المشابهة ، يعني لا يشبه أحدا ، فهو بعيد من جهة المشابهة .