نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

شرح أجوبة الإمام الرضا عليه السلام عن أسئلة المأمون

إلى الاله لا بد وأن يكون ظاهرا جليا بحيث يشترك في فهمه الذكي والغبي

والعاقل والجاهل ، ودلالة الحركة على الحدوث وإن كان يقينية إلا أنها دقيقة

لا يعرفها إلا الأفاضل من الخلق ، وأما دلالة الأفول فكانت على هذا المقصود أتم .

وأيضا قال بعض المحققين : الهوي في حظيرة ( 1 ) الامكان أفول ، وأحسن

الكلام ما يحصل فيه حصة الخواص ، وحصة الأوساط ، وحصة العوام ،

فالخواص يفهمون من الأفول الامكان ، وكل ممكن محتاج ، والمحتاج لا

يكون مقطعا للحاجة ، فلا بد من الانتهاء إلى ما يكون منزها عن الامكان حتى

تنقطع الحاجات بسبب وجوده ، كما قال : ( وأن إلى ربك المنتهى ) وأما الأوساط

فإنهم يفهمون من الأفول مطلق الحركة ، وكل متحرك محدث ، وكل محدث فهو

محتاج إلى القديم القادر ، فلا يكون الآفل إلها ، بل الاله هو الذي احتاج إليه الآفل .

وأما العوام ، فإنهم يفهمون من الأفول الغروب ، وهم يشاهدون أن كل

كوكب يقرب من الأفول ، فإنه يزول نوره ، وينتقض ضوؤه ، ويذهب سلطانه

، ويصير كالمعدوم ، ومن كان كذلك فإنه لا يصلح للإلهية .

فهذه الكلمة الواحدة ، أعني قوله ( لا أحب الآفلين ) كلمة مشتملة على

نصيب المقربين وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال ، فكانت أفضل البراهين .

وفيه دقيقة أخرى ، وهي أنه عليه السلام إنما كان يناظرهم ، وهم كانوا منجمين ،

ومذهب أهل النجم أن الكوكب إذا كان في الربع الشرقي ويكون صاعدا إلى

وسط السماء ، كان قويا عظيم التأثير ، وإذا كان غربيا وقريبا من الأفول فإنه

يكون ضعيف الأثر قليل القوة ، فنبه بهذه الدقيقة على أن الاله هو الذي لا تتغير

قدرته إلى العجز ، وكماله إلى النقص ، ومذهبكم أن الكوكب حال كونه في الربع

( 1 ) في التفسير : خطرة .