نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

شرح أجوبة الإمام الرضا عليه السلام عن أسئلة المأمون

قال : ( لا أحب الآفلين ) لان الأفول من صفات المحدث 1 ) لا من صفات

هذه السنة مولود يكون هلاكه وزوال ملكه على يده ، ثم اختلفوا ، فقال بعضهم :

إنما قالوا ذلك من طريق التنجيم والتكهين . وقال آخرون : بل وجد ذلك في

كتب الأنبياء .

وقال آخرون : رأى نمرود كأن كوكبا طلع ، فذهب بضوء الشمس والقمر ،

فسأل عنه ، فعبروا بأنه يولد غلام يذهب ملكه على يده ، فعند ذلك أمر بقتل

كل غلام يولد تلك السنة ، وأمر أن يعزل الرجال عن النساء ، وأن يتفحص عن

أحوال النساء ، فمن وجدت حبلى تحبس حتى تلد ، فإن كان غلاما قتل ، حتى

حبلت أم إبراهيم ، فلما دنت ولادة إبراهيم عليه السلام خرجت أمه هاربة ، فذهبت به

إلى غار ، ولفته في خرقة ، وجعلت على باب الغار صخرة ، ثم انصرفت عنه ،

فجعل الله رزقه في إبهامه ، فجعل يمصها فتشخب لبنا ، فجعل يشب في الشهر

ما يشب غيره في السنة ، فمكث ما شاء الله أن يمكث ، ولما خرج من السرب

نظر إلى النجم ، وكان آخر الشهر ، فرأى الكوكب قبل القمر ، ثم رأى القمر ، ثم

رأى الشمس ، فقال ما قال ، ولما رأى قومه يعبدون الأصنام خالفهم ، وكان

يعبث بآلهتهم حتى فشا أمره وجرت المناظرات .

1 ) قال الرازي في التفسير : الأفول عبارة عن غيبوبة الشئ بعد ظهوره ،

وإذا عرفت هذا فلسائل أن يقول : الأفول إنما يدل على الحدوث من حيث أنه

حركة ، وعلى هذا يكون الطلوع أيضا دليلا على الحدوث ، فلم ترك إبراهيم

الاستدلال على حدوثها بالطلوع ، وعول في إثبات هذا المطلوب على الأفول ؟

والجواب : أنه لا شك أن الطلوع والغروب يشتركان في الدلالة على

الحدوث ، إلا أن الدليل الذي يحتج به الأنبياء عليهم السلام في معرض دعوة الخلق ( 1 )

( 1 ) في " ن " و " س " : الحق .