نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

شرح أجوبة الإمام الرضا عليه السلام عن أسئلة المأمون

وذلك حين خرج من السرب 1 ) الذي أخفي فيه ، فلما جن عليه الليل

ورأي الزهرة قال : هذا ربي على الانكار والاستخبار ، فلما أفل الكوكب

موقنا أن ربه سبحانه لا يجوز أن يكون بصفة الكواكب ، وإنما قال ذلك على

سبيل الانكار على قومه ، والتنبيه لهم على أن من يكون إلها معبودا لا يكون

بهذه الصفة الدالة على الحدوث ، ويكون قوله ( هذا ربي ) محمولا : إما على أنه

كذلك في زعمكم ، وإما على حذف حرف الاستفهام .

ورابعها : أنه عليه السلام إنما قال ذلك استخداعا للقوم يريهم قصور علمهم

وبطلان عبادتهم لمخلوق تجري عليه أعراض الحوادث ، فإنهم كانوا يعبدون

الكواكب ، وبعضهم يعبدون النيران ، وبعضهم يعبدون الأوثان ( 1 ) ، إنتهى ملخصا .

ولا يخفى ما يرد على الأولين من القدح في علوم الأنبياء ونقصانها سيما

علم التوحيد ، فإنه الفطرة التي فطر الناس عليها ، ومن عرف نفسه فقد عرف

ربه ، فكيف يحتاج الخليل عليه السلام إلى النظر والتأمل في معرفة الخالق جل شأنه ؟

نعم روى علي بن إبراهيم هذه القصة بسند صحيح عن الصادق عليه السلام ،

وفيها أنه سئل أبو عبد الله عليه السلام عن قول إبراهيم : ( هذا ربي ) : أشرك في قوله

( هذا ربي ) ؟ فقال : لا ، من قال هذا اليوم فهو مشرك ، ولم يكن من إبراهيم شرك ،

وإنما كان في طلب ربه ، وهو من غيره شرك ( 2 ) .

أقول : يمكن حمل هذا على التقية ، لموافقته تفاسير العامة ، وإن أمكن

أن يقال : إن معنى قوله ( وإنما كان في طلب ربه ) يعني : لقومه ، أو لأجل

الاستدلال في مقام المناظرة ، وإن كان عالما به .

1 ) هو بالتحريك الحفيرة تحت الأرض ، وذكر أهل التفسير والتاريخ : أن

إبراهيم عليه السلام ولد في زمان نمرود بن كنعان ، وقيل لنمرود : إنه يولد في بلده

( 1 ) مجمع البيان 2 : 323 - 325 . ( 2 ) تفسير القمي 1 : 207 - 208 .