نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

شرح خطبة الإمام علي عليه السلام خطبها بعد موت النبي صلى الله عليه وآله بسبعة أيام

ولا معقل أحرز من الورع 1 ) ، ولا شفيع أنجح من التوبة ، ولا كنز أنفع من

العلم ، ولا عز أرفع من الحلم ، ولا حسب أبلغ من الأدب ، ولا نصب أوضع

وشتان ما بين اللذتين .

إذا ما ظمئت إلى ربقة * جعلت المدامة منه بديلا

وأين المدامة من ربقة ولكن أعلل قلبا عليلا

وقول أعز : إما من العزة بمعنى الغلبة ، أو بمعنى أنه عزيز الوجود ، وكلاهما

محتمل . وأما قوله تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ( 1 ) فيحتمل أن يراد

أن الكريم العزيز عند الله ، أو يراد أنه في علم الله الأكرم .

إذا عرفت هذا فاعلم أنه قد ذكر المحققون أن للتقوى ثلاث مراتب :

الأولى : التوقي عن العذاب المخلد بالتنزه عن الشرك ، وعليه قوله تعالى

( وألزمهم كلمة التقوى ) ( 2 ) وقوله تعالى ( أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ) ( 3 ) .

الثانية : التجنب عن كل ما يؤثم من فعل أو ترك حتى الصغائر عند قوم ، وهو

المتعارف بالتقوى في الشرع ، والمعنى بقوله تعالى ( ولو أن أهل القرى آمنوا

واتقوا ) ( 4 ) .

الثالثة : أن يتنزه عما يشغل سره عن الحق وينقطع إليه بكليته ، وهي التقوى

الحقيقية المطلوبة بقوله تعالى ( واتقوا الله حق تقاته ) ( 5 ) . ومن هنا قال

الصادق عليه السلام : التقوى أن لا يراك الله حيث نهاك ، ولا يفقدك حيث أمرك ( 6 ) .

1 ) المعقل : الحصن ، وذكر المحققون للورع درجات أربع :

الأولى : ورع التائبين ، وهو ما به يخرج الانسان عن الفسق ، وهو

المصحح لقبول الشهادة .

( 1 ) سورة الحجرات : 13 . ( 2 ) سورة الفتح : 26 . ( 3 ) سورة الحجرات : 3 . ( 4 ) سورة الأعراف : 96 . ( 5 ) سورة آل عمران : 102 . ( 6 ) بحار الأنوار : 70 : 285 .