نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

شرح خطبة الإمام علي عليه السلام خطبها بعد موت النبي صلى الله عليه وآله بسبعة أيام

أيها الناس إنه لا شرف أعلى من الاسلام ، ولا كرم أعز من التقوى 1 ) ،

لان الله سبحانه قد أعطى نبيه من مراتب السعادة ما لا يزيد فيه صلاة مصل عليه ،

وهذا القول منهم عجيب ، لان درجات القرب ومراتب الرحمة منه تعالى لا تقف

عند حد لا تزيد عليه ، وفي الأدعية المأثورة والاخبار الواضحة دلالة على أن

صلاتنا عليه مما يزيد في درجاته ، على أن صلاتنا عليه ونحوها عمل من جملة ( 1 )

أعماله ، ولا خلاف عند الكل في أنه صلى الله عليه وآله يثاب على أعماله وسعيه مع قوله تعالى

( وأن ليس للانسان إلا ما سعى ) ( 2 ) ومن تتبع الاخبار لم يبق له شك في حقية

هذا الكلام ، والله الهادي إلى تحصيل المرام .

1 ) الكرم هو انفاق المال الكثير بسهولة من النفس في الأمور الجليلة القدر

الكثيرة النفع ، بمقدار ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي . والتقى في اللغة :

الخوف . وفي العرف الخاص : خوف النفس من التدنس بأدناس الهيئات

البدنية ، والتكيف بالملكات الردية ، ورفض المشتهيات البدنية .

والكرم كما يراد به ما ذكرنا حقيقة ، كذا يطلق مجازا ، أو يراد به انفاق النفس

وسمحها بالمشتهيات البدنية ، وقلة الالتفات إلى اللذات الحسية التي يخاف من

الاشتغال بها الالتفات عن القبلة الحقيقية .

ووجه المشابهة : أن الكريم كما يسمح بالمال الكثير ويفارقه بسهولة من

نفسه في تحصيل الأمور الجليلة القدر الكثيرة النفع ، كذلك المتقي من جهة أنه

يسمح باللذات والمشتهيات بسهولة لأجل تحصيل المطالب العلية على الوجه

الذي لا يخالف الرسوم الشرعية ، ولهذا الوجه أطلق على التقي أنه كرم .

وأما أنه أعز ما يطلق عليه اسم الكرم ، فلان التقي يسمح بجميع اللذات ،

فإن تناول شيئا منها فلا لكونه ألذ ، بل لكونه مقوما للحياة . والكريم إنما يسمح

بالمال وحده ، وهو جزئي من جزئيات اللذة ، وقد يكون المقصود منه لذة فانية ،

( 1 ) في " ن " : جهة . ( 2 ) سورة النجم : 39 .