نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

شرح خطبة الإمام علي عليه السلام خطبها بعد موت النبي صلى الله عليه وآله بسبعة أيام

التصلية ربما قدح في صحة الصلاة ، بل قال قائل ببطلانها نظرا إلى قواعد الأصول .

الثالث : في كيفيتها ، أطبق أصحابنا رضوان الله عليهم على أن لفظها ( اللهم

صل على محمد وآل محمد ) أو ما أدى معناه ، أما لو ترك ذكر الآل فليس هي

صلاة ، بل يعاقب عليه ، لما روي عنه صلى الله عليه وآله أنه قال : من صلى علي ولم يصل

على آلي لم يجد ريح الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام ( 1 ) .

وفي الصحيح أنه قال : إذا صلى علي ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان

بينها وبين السماء سبعون حجابا ، يقول الله عز وجل : لا لبيك ولا سعديك ،

يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بنبيي عترته ، فلا يزال محجوبا حتى

يلحق بي أهل بيتي ( 2 ) .

وفي رواية ابن القداح أن الصادق عليه السلام سمع رجلا متعلقا بالبيت ، وهو

يقول : اللهم صل على محمد ، فقال : يا عبد الله لا تبترها ولا تظلمنا حقنا ، قل :

اللهم صل على محمد وأهل بيته ( 3 ) .

وأما الجمهور ، فلا يلحقون به أهل بيته ، بل يذكرونه في التصلية وحده

معتذرين عنه بأن الصلاة عليه مع آله صار شعارا للرافضة ، ولا ينبغي التشبيه

بهم ، وليس هذا إلا محض العناد والعصبية .

الرابع : في معنى التسليم عليه ، ويندرج تحته ضروب :

منها : السلام عليه في حياته صلى الله عليه وآله .

ومنها : التسليم والانقياد له ولأقواله وأحكامه في حياته وبعدها .

ومنها : التسليم عليه آخر الصلاة وإلى تخصيص كل واحد من المذكورات ،

وأنه المراد من الآية ، ذهب قائل وتدل الاخبار على معنى آخر للسلام عليه مطلقا .

( 1 ) بحار الأنوار 94 : 48 ح 4 . وص 56 ح 29 . ( 2 ) بحار الأنوار 94 : 56 ح 30 . ( 3 ) أصول الكافي 2 : 495 ح 21 .