نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

شرح خطبة الإمام علي عليه السلام خطبها بعد موت النبي صلى الله عليه وآله بسبعة أيام

اختلاف الأماكن 1 ) ، وتمكن منها لا على الممازجة ، وعلمها لا بأداة - لا

يكون العلم إلا بها - وليس بينه وبين معلومه علم غيره 2 ) ، إن قيل كان

فعلى تأويل أزلية الوجود ، وإن قيل : لم يزل فعلى تأويل نفي العدم

فسبحانه وتعالى عن قول من عبد سواه واتخذ إلها غيره علوا كبيرا .

نحمده بالحمد الذي ارتضاه لخلقه ، وأوجب قبوله على نفسه ، وأشهد

أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،

شهادتان ترفعان القول ، وتضاعفان العمل ، خف ميزان ترفعان منه ، وثقل

ميزان توضعان فيه ، وبهما الفوز بالجنة والنجاة من النار ، والجواز على

الصراط ، وبالشهادتين يدخلون الجنة ، وبالصلاة ينالون الرحمة ، فأكثروا

من الصلاة على نبيكم وآله ، إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها

الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 3 ) .

ونحو ذلك مما يدخل تحت العد ، أما هو الله سبحانه فكمالاته كلها حاصلة

بالفعل وعلمه لا يتناهى وكذا قدرته وسائر صفاته .

1 ) يعني : مع أن الأشياء مختلفة فالذي يفارق بعضها يكون قريبا من

البعض الآخر ، لان هذا من خواص القرب المكاني والبعد المكاني . وأما

مفارقته تعالى الأشياء ، فهي ليست على حد مفارقة الأجسام بعضها لبعض ، بل

مفارقة بالذات ومباينة بعدم المشابهات .

2 ) يعني : أنه لا يعلم المعلوم بعلم يغايره ويزيد على ذاته ، كالأحوال

والصفات الزائدة التي يعلم بها غيره تعالى ، كما قاله الأشاعرة ونحوهم .

3 ) تحقيق الكلام في الآية يتم ببيان أمور :

الأول : في معنى صلاة الله تعالى وملائكته على النبي صلى الله عليه وآله ، ذهب طائفة