نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

شرح خطبة الإمام علي عليه السلام في مسجد الكوفة

ومتملك على الأشياء 1 ) فلا دهر يخلقه ولا وصف يحيط به ، قد خضعت له

ثوابت الصعاب 2 ) في محل تخوم قرارها 3 ) ، وأذعنت له رواضن

الأسباب 4 ) في منتهى شواهق أقطارها مستشهد بكلية الأجناس 5 ) على

ربوبيته وبعجزها على قدرته ، وبفطورها على قدمته ، وبزوالها على بقائه ،

فلا لها محيص عن إدراكه إياها ، ولا خروج من إحاطته بها ، ولا احتجاب

عن إحصائه لها ولا امتناع من قدرته عليها ، كفى بإتقان الصنع لها آية ،

وبمركب الطبع عليها دلالة 6 ) وبحدوث الفطر 7 ) عليها قدمة وبإحكام

الصنعة لها عبرة ، فلا إليه حد منسوب 8 ) ، ولا له مثل مضروب ، ولا شئ

1 ) التملك : الملك قهرا ، وهو مضمن معنى التسلط والاستيلاء .

2 ) قيل : المراد بها الجبال الشاهقة ، لأنه أثبتها بعروقها إلى منتهى الأرض .

3 ) التخم منتهى الشئ ، والجمع التخوم بالضم .

4 ) الرضين : المحكم الثابت ، لأنه مسبب الأسباب ، ومذلل كل عسير .

5 ) لعل الوجه فيه أن الكلي من حيث هو كلي له طبيعة واحدة وأفراد متعددة ،

والطبيعة الواحدة لا يمكنها تربية الأنواع والأشخاص المختلفة ، كما يقوله

أهل الطبائع من جهة اسناد التربية والتغذية إليها ، فيكون المربي هو تعالى شأنه .

6 ) أي : كفى في الدلالة على قدرته وحكمته تعالى ما ركب فيها من الطباع

المختلفة ، فهو الذي خلق الطبائع وركبها ، فيكون ردا على الطبيعيين حيث ( 1 )

أنكروا الصانع وأسندوا الأشياء إلى الطبائع .

7 ) الفطر : الخلق . يعني : يكفي في الدلالة على قدمه إحداث الحادثات .

8 ) أي : ليس له حد ينسب إليه .

( 1 ) في " س " : من حيث .