نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

شرح خطبة الإمام علي عليه السلام في مسجد الكوفة

وعن الأذهان أن تمثله ، قد يئست من استنباط الإحاطة به طوامح

العقول 1 ) ، ونضبت 2 ) عن الإشارة إليه بالاكتناه بحار العلوم ، ورجعت

بالصغر 3 ) عن السمو إلى وصف قدرته لطائف الخصوم 4 ) واحد من غير

عدد 5 ) ، ودائم لا من أمد 6 ) ، وقائم لا بعمد 7 ) ، ليس بجنس فتعادله

الأجناس ، ولا بشبح فتضارعه 8 ) الأشباح ، ولا كالأشياء فتقع عليه الصفات ،

قد ضلت عليه العقول في أمواج تيار إدراكه 9 ) ، وتحيرت الأوهام عن

إحاطة ذكر أزليته وحصرت الافهام عن استشعار وصف قدرته ، وغرقت

الأذهان في لجج أفلاك ملكوته 10 ) مقتدر بالآلاء 11 ) وممتنع بالكبرياء ،

1 ) أي : العقول العالية .

2 ) أي : غارت وقل ماؤها .

3 ) بالغين المعجمة من الصغار بمعنى الذل .

4 ) أي : مناظراتهم اللطيفة الدقيقة ، لان الخصم يهيئ لخصمه من دقائق

الحيل وعميقات الفكر مما يعجز عنه في وقت آخر .

5 ) أي : من غير أن يكون معه ثان ، أو من غير تعدد .

6 ) الأمد : الغاية .

7 ) العمد بالتحريك جمع عمود ، والمراد أن قيامه من غير سبب يعتمد عليه

كقيام الممكنات بأسبابها . وقيل : المراد أنه ليس قيامه قياما جسمانيا يكون

بالعمد البدنية ، أو بالاعتماد على الساقين .

8 ) الشبح بالتحريك : الشخص ، جمعه أشباح . والمضارعة : والمشابهة .

9 ) التيار : موج البحر ولجته .

10 ) الملكوت : الملك والعز والسلطان .

11 ) أي : إن قدرته على خلقه بسبب كونه المنعم عليهم وهو قادر على المنع .